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第五百二十二章 烛龙（第5页）
（有人可能会提——“伏羲女娲生少典，少典生炎黄”
，可问题是，这种说法最早出自《轩辕黄帝传》与《云笈七签》；前者是更接近神话起源的先秦史料，后者是唐宋道藏，两者哪个参考价值更大，不言而喻）
言归正传！
女娲作为“高媒神”
及“圣王”
时，曾享中祀，虽只是中祀，但那也是古代官方祭祀不是？！
像被某些营销号吹嘘成“全宇宙第一神”
、“东西方神只no.1”
的盘古大神，在古代最高也不过享县祀。
（注＊《元史》：“修会川县盘古王祠，祀之。”
）
（规格：国祀＞大祀＞中祀＞县祀＞村祭）
两者对比，若按营销号的吹法，女娲简直赢麻了好不！
此外，在道教，女娲被尊为“地皇君”
、“万灵至尊大道无极圣母”
、“造化道母”
、“炼石元君”
、“行仁救劫慈尊”
等；在佛教，其佛号则为：“万德威明妙帝”
……
再说骊山老母，也就是盘古他妈。
骊山老母常与女娲娘娘混同，可以说祂们是一个神，也可以说不是。
骊山老母殿，又名老母宫、女娲宫。
在骊山当地与道教（官网），都有着女娲、骊山老母为一神的说法。
又《路史》：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。”
《长安志》：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”
不过，在起源与部分民俗传说方面，亦有两位神只分开而论的说法。
“四舍五入”
，选择骊山老母攻擂，相当于“自己”
打“自己”
，那还怎么稳赢？
再说云中君！
云中君乃是先秦时期，少有的、甚至是唯一的女天帝！
是的，你没看错，云中君是位女神。
云中君：云神，云梦泽之水神也，祂与东君，是相对的二元神；东君既为男性，那云中君——
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