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第五百二十二章 烛龙(第4页)

最初时,女娲是楚地的一位水神,地位或许相当于河伯。

有《吴越春秋》载:“禹三十未娶,行到涂山……禹因娶涂山女,谓之女娇(娲)。取辛、壬、癸、甲,禹行。十月,女娇(娲)生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。”

又有《史记索隐》引《世本》曰:“涂山氏女名女娲(娇),是禹娶涂山氏女号为女娲也。”

《史记正义》引《帝系》云:“禹娶涂山氏之子,谓之女娲(娇),以生启也。”

如上可见,女娲是大禹的老婆,启的母亲。

而伏羲(雹虚)在先秦《楚帛书》中,与“女填(或女真)”

生下四子,而非女娲。

简单总结,就是:

大禹老婆女娲,生启。

伏羲老婆女填,生四子。

至于女娲后面为什么与伏羲成了兄妹,与夫妻?

还不是两汉魏晋那群闲着蛋.疼的文人,喜欢搞什么“拉郎配”

君不见,人家神女姮娥,好好的“单身贵族”

,硬是被这群人拉与羿,配成了一对。

又如,先天神圣西王母,这群人更是给人家弄出个“对偶神”

东王公……

伏羲女娲的关系,正是这一时期的产物。

大禹:……

女填:……

而女娲在神话传说中地位,既不是营销号口中那种至高无上的大女神,亦非不入流的小水神。

作为圣王,女娲曾位列三皇五帝之一。

(三皇:伏羲、女娲、神农,该版本见于《风俗通义》引《春秋纬运斗枢》)

(题外话:虽称三皇五帝,但并不代表“皇”

高过“帝”

,更不代表“皇”

早于“帝”

。商甲骨文中就有“帝”

字,周金文才出现“皇”

字)

(别的不说,就说曾位列三皇的伏羲、祝融、共工,哪个不是五帝中黄帝与颛顼的直系后裔?)

(《楚帛书》:“大熊雹戏(伏羲),出自颛顼。”

《山海经》:颛顼生老童,老童生祝融,祝融生共工)

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