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建文谜踪 第三十九章 百步回魂阵（第3页）

总而言之，直到最后这些宗师门一一归仙，赵观山验证“十善为仙”

理论的具体方法，始终都是一个谜。

据传在“十善为仙”

的理论得到验证后不久，这赵观山又乘胜追击提出了“十恶为妖”

的配套论调，就好比陈景润先证实“1+=”

之后再次冲击“1+1=”

一样，但与“十善为仙”

理论不同的是，“十恶为妖”

最终并没有得到像前者那样的有力验证，就连赵观山本人在提出这个猜想之后也销声匿迹于江湖了。然而碍于“十善为仙”

的理论已经得到了验证，所以“十恶为妖”

虽然直到现今仍然处在“猜想”

状态，却被人们与“十善为仙”

放在了一起，当做成型的理论传承了上千年。

“百步回魂阵，莫非是李观山做实验的阵法？”

张国忠已经猜的差不多了。

“都这么”

老刘头道，“这个阵名是晚清年间龙虎山的游方散人童苦瞻起的，道光年间那个童苦瞻在云游苍岩山的时候现了一个岩洞，岩壁上有太一派祖师爷萧抱珍的题诗，明摆着就是当年赵观山验证‘十世为仙’的山洞，山洞方圆百步，应该跟这个洞差不多，而且那个山洞跟这里一样，也有水，也长了不少的‘灯芯草’”

“那个山洞里也有雕像和一池子的死玉？”

张国忠问道。

“这倒没听”

此时老刘头已经走到了雕像跟前，“如果这个洞里布的也是‘百步回魂阵’，那秘密应该都在这个雕像里”

罢，老刘头把七星剑背在了背后，掏出手电开始在雕像上一寸一寸的找。

“师兄，你找啥呢？”

看老刘头用手扒着“玉衣”

的玉片找的挺带劲，张国忠也不由自主的跟着一块找了起来，但却不知道要找什么。

“傻子，这个雕像不可能是实心的铁疙瘩”

老刘头道，“里边肯定有东西，而且肯定是雕像铸好之后再放进去的我找找有没有机关暗门什么的，能往里放东西”

注解*：

*赵观山：生卒年不详，江西吉州（今江西省吉安市）人，太一教著名散人，自幼师从太一祖师萧抱珍，后云游四海，号观山子、癫道人、真乾仙人，

*萧抱珍：（？——1166），金代道士，道教太一道（也称太乙道）的创始人。又名元升，卫州（今治河南卫辉）人，原从真人处授秘箓，演化为“太一三元法箓”

，遂在卫州自立教传道。

*王重阳：（111年—117o年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名喆，字知明，道号重阳子，故称王重阳。北宋末京兆咸阳（今陕西咸阳）大魏村人，道教全真派创始人。

*李仙缜：（11o5—？），字生林，号仙缜。浙江天台人，北宋道学家、养生家，师从神霄派宗师林灵素，著有《混元灵注经》、《天空星行经》等。

[奉献]