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建文谜踪 第三十九章 百步回魂阵（第2页）

“刘兄弟，如果有任何情况，就用这个砍”

张国忠把巨阙剑递给了大手刘，自己则端起庆泰剑跟在了老刘头的身后，“师兄，你这话什么意思？”

“国忠，师傅当年跟你过没过有个‘百步回魂阵’？”

老刘头道。

“没有”

张国忠环顾左右，似乎没什么动静，“为什么叫回魂阵？还魂？”

“错”

老刘头道，“这个镇关键不在于回魂，而在百步”

“百步？”

张国忠下意识的看了看周围，一百步大概有一百米的长度，此时这个山洞的直径倒真是差不多，“这个阵是干嘛的？”

“成……仙”

老刘头一字一颤道，“赵观山*，听过没？”

“赵观山？”

张国忠一愣，手里的剑险些没掉到地上……

修真入道，最大的目标无外乎“成仙”

，除了“修真”

、“炼丹”

这些传统的修仙理论方法之外，还有一种被广为认同的成仙理论便是“十善为仙”

，意思就是十世的善人便可修成仙果，这种法无异于大大降低了成仙的门槛，言外之意哪怕是普通老百姓，只要当十辈子的好人也能成神仙，就当时的修道圈子而言，这种法无疑是疯狂且及其“反动”

的，既然多做好事就能成仙，还修哪门子道？其性质简直就如同在中世纪的欧洲宣扬“不信耶稣照样能上天堂”

的理论一样，然而提出这个疯狂理论的人，就是那位传中的赵观山。

提出“十世为仙”

的“疯狂”

理论之后，赵观山便着四面八方的压力开始着手证实这一理论，然而一个人怎么可能用一世的生命证实“十世”

之后将会生的结果呢？就在整个道门抱着看笑话的心情关注赵观山的实验结果时，这赵观山竟然宣布这一理论已经得到了验证，并邀请包括自己的老师萧抱珍*、王重阳*、李仙缜*等十数位道门台柱级人物赴苍岩山观果，三个月之后，这十数位道门宗师竟然无一例外的肯定了赵观山的实验成果，并一致给出了“却为其理，无可辩焉”

的结论，意思就是确实是这么回事，没什么可商量的。

消息传出，道门震撼，大家一是惊在这种荒谬的理论竟然是真的，二是惊在赵观山竟然真的能在短时间内验证十世之后所生的事并且得到这些道门脑们的一致认可。

震惊之余，江湖上对于赵观山的“实验方法”

也是猜测四起，甚至连当时一致沉迷于道法研究的宋徽宗赵佶也不惜先后三次下诏想宣赵观山进宫想看个究竟，却始终没能找到赵观山本人。

然而就在此时，与外界的骚动形成鲜明对比的，便是那些受邀亲离现场的宗师大腕们的守口如瓶，这些人显然不愿意透露其中细节，理由无一例外皆是“惊为非道之捷径，不至无道于真修”

，言外之意赵观山的实验确实是能够证明“十世为仙”

是成仙的捷径，但实验本身却不应当成为现今道门中人投机取巧的借口，（实验方法）如果大白天下的话，仅用数月之修即可完成十世之为，以后谁还修道？当然，这只是这些宗师们的一面之词，后人甚至有过猜测，就是这些宗师们有可能只见到了“试验结果”

而并未亲眼见到试验过程，更有些“愤青”

甚至猜测是这些宗师大圣们很有可能是从头到尾全程观看了试验过程，只不过水平有限谁都没看懂，又不好意思自己看不懂，才被迫认可赵观山的。