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建文谜踪 第四十章 包围（第1页）

建文谜踪第四十章包围

“有什么现？”

此时秦戈也端着那把迫击炮手枪走到了雕像跟前。

“暂时还没有……”

张国忠和老刘头扒着玉衣的缝隙一通找，现这个雕像似乎确实是个实心的，周身上下严丝合缝似乎没有任何缝隙或暗门，“怪了，铁器隔阴阻阳，给一个铁雕像穿玉衣，这他娘的是哪门子规矩？”

老刘头直起身子往后退了两步，横看竖看也没什么特别。

“一般情况下，我们都采取这种办法……”

只见秦戈把手枪背在身后，伸手从靴筒里抽出了匕，顺着雕像后脑勺处的玉衣缝隙由上到下一刀割到底，之后用手轻轻一拽，整件玉衣哗啦一下便像“脱衣服”

一样被脱了下来，不少散碎的玉片随着这一脱，噼里啪啦的全掉进了水里。

“秦爷……你……”

老刘头也看傻了，玉衣这东西一直以来可都是国宝啊，你秦戈一天到晚号称考古学家，还专门研究古玉，怎么能如此糟践宝贝呢？

“这件玉衣不具备任何研究价值”

秦戈摇了摇头，从口袋里掏出手绢，低头沾了水开始擦拭雕像，“明朝没有穿玉衣入葬的习俗，况且这里也不是墓葬，这件玉衣不是陪葬品，也不是礼器，更不是工艺品，只是针对这个仪式特制的道具真正值得研究的，是玉衣里面这座雕像”

话间，秦戈已经擦去了雕像表面的浮土，只见一尊惟妙惟肖的铁质男子裸像矗立在水中，尺寸比例与常人无异，周身赤1uo一丝不挂，肌肉质感逼真细腻，雕工之精简直跟米开朗基罗的“大卫”

雕像有一拼。

“这他娘的，是朱允炆的雕像？”

看着这尊惟妙惟肖的铁像，老刘头也为之一惊，“莫非这东西立在这是镇鬼用的？”

按道教的传统理论也就是“杨福畏竹”

典故所提到的理论，如果怨孽生前是死于某个人之手，或被某人降服过的话，不光会怕真人，其用过的东西、雕像甚至画像甚至这些东西的复制品，都会成为怨孽的惧怕对象，如果赵金舟真是被朱允炆镇住的，将其雕像摆在这也确实有镇鬼的作用，但雕像上披着玉衣又是什么意思呢？

“应该不是镇鬼用的快看这里”

眼前这三个人之中，数张国忠眼神最好，当秦戈刚开始用手绢擦雕像的时候，张国忠便现这雕像表面好像有一些孔，约么比针眼粗有限，就好比针灸铜人一样，前胸后背都有，起初，张国忠还以为是雕像长年累月遭洞内潮气腐蚀所致，可等到秦戈把雕像周身全擦干净之后，张国忠却现这些细的孔隙似乎不是“遭腐蚀”

那么简单，“看雕像上的这些眼儿”

“嗯？”

老刘头低下头凑到跟前，现雕像上果然有不少孔，挺像针灸铜人，但这些孔之中，至少有一半并非是针灸穴位，“这些眼儿，是他娘干啥用的？针灸铜人？”

“莫非……”

张国忠心中一动，伸手摸了摸铁像的头，“果然师兄，这些是阴阳之脉你来摸”

听张国忠这么一，老刘头赶忙把手伸到了铁像的头处，只感觉在铁像的“惠”

脉位置，有一个约么像喝汽水用的吸管差不多粗细的孔洞，直径明显比身上的眼儿要大出不少。

“师兄这个雕像，里面七脉是通着的”

张国忠喘着粗气，仔细检查铁像的前胸后背，果然，雕像身上“七脉”

位置的孔，要明显粗于其他常规穴位的孔，“莫非是用骨灰？”

站起身，张国忠猛然间想起了外面那张似乎焚烧过动物尸体的石床，“师兄，我明白了这就你的那个‘百步还魂阵’我知道所谓的成仙的原理了”

“哦？”

老刘头眉头一皱，“看”

“朱允炆确实在这成仙了”

张国忠皱眉道，“你还记得我过，外面有个‘泄煞’用的什么‘百丈池’么？那个池子的作用，根本就不是‘泄煞’，而是让朱允炆升仙后离开这寒骨洞的逃跑通道”

在人们的印象中或是古代的传中，人要是成了仙，一般都是脚踏祥云或驾鹤骑麟，周身上下光芒万丈的光辉形象，然而若严格以道术理论界定的话，成仙的标准却并非是什么仙鹤麒麟或光芒万丈，而是通过慧眼的中魂魄的颜色。

在慧眼之中，煞气呈青色或蓝色，阳气呈黄色或橙红色，普通的魂魄应为白色或乳白色，带有阴气的魂魄呈灰色，也有少数怨气深重的呈黑色，然而据传还有一种呈现紫色或粉紫色的魂魄，这就是传中的“成仙”

。

也许是巧合的缘故，传中，老子过函谷关之前，尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来，从此后紫色便被道门奉为圣仙之色，而某些得道高人羽化之后，其魂魄往往也能呈现出这种完全背离常理的色彩，相传全真祖师王重阳羽化之时，其徒丘处机曾于慧眼之中见祖师仙体紫气叠起，之后重阳子肉身不腐，是以成仙之兆，类似传或记载在其他教派也不难找到，以道术的现有理论，是解释不了这些现象的，所以只能将其归结为“成仙”