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第 59 章（第5页）

的治国方略；武帝时期，水德为土德所取代，确立了儒家思想的正统地位。】

……

*

水德的变化亦是政权更替，主流思想的变化。

唐。

秦汉之时确实辉煌。众人对这段历史俨然熟稔。

听到天幕从阴阳家的五德之说诠释水德的改变，他们也不由点头。

“后辈那时用法……不，应该用什么，都不拘于形势。”

有人感叹着这样说道。想想看，后辈口中说了好多他们不敢说的话。纵使朝代更替，秦汉的事情过去了几百年，可是也没有几人敢为始皇帝的功绩说话，也没有人对荀子、荀卿这样大加称赞，俨然地位直逼孔子了……

果然是差异啊。

李世民也这么想的。

从后辈引用的这些大杂烩一般的观点和解说来看，不难看出后世之人似乎没有什么避讳的。什么都说，什么都敢说。俨然是怎么好用、怎么好理解着来。

……说实话，他们这些人实在很难想象后世到底是什么模样。[5]

只是看后辈展示的一角就有些受不了了，感觉信息量多得要爆炸。

毫无疑问，后辈所在的后世，一定是比想象的还要精彩。

……！

（）疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。撰写史记的太史公对屈原、贾谊都寄予同情，为一人写了一篇合传，也因此后世往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”

。

贾谊的政治主张相比他老师，可以说在前人乃至老师他们的基础之上继续展。

在朝时，贾谊主张儒家治国。他在前人所提设想，但未及付诸政治实践的基础上，冲破文帝时道家、黄老之学的束缚，将儒家学说推到了政治前台，做到了前人未做到之事。

还制定了仁与礼相结合的政治蓝图，得到了汉文帝的重视。可惜碍于形势，大多不可用。】［4］

【在治国上，贾谊多次上疏陈述政事，这些后来整理成《治安策》，其中大体上围绕匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王悟凝等三个问题。可以说是正中要害。

这一时期，匈奴强盛，常侵犯汉朝

边疆；汉朝刚刚建立，法规制度粗疏而不严明；诸侯王越本身的权力范围，占据的土地过古代制度的规定。从西汉建国到汉武帝之前，各届统治者和掌权人不可避免得都头疼这些问题。（）

而汉文帝更是谨慎对待。当时淮南王、济北王因为谋反而被诛灭，他对其他对待诸侯王，采用以德服人、以武平乱的态度。对待匈奴，采用和亲止战的方式，营造安定团结、休养生息的□□面。

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直到汉武帝的时候，对内的诸侯王有推行下去的对策，对外又有两个将星的横空出世，于是问题得以完全解决。】

【up主曾经说武帝的时候，提到过一项削藩政策——推恩令。当时是主父偃所提。但是，提出推恩令最早版本的，或者说，最早向帝王提出“众建诸侯而少其力”

的，是生活在文帝时期英年早逝的贾谊。】

这是张苍的弟子！

被提及的当事人贾谊的老师，张苍终于在此时顿笔。

他长叹一声。

为素未谋面的、来自未来的弟子感到骄傲，也为弟子生命之短而唏嘘。

……

＊

汉。