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第80章（第3页）

但是陈阿福作为高台教的信徒，十分不赞同村长的想法。因为很多邪神在本质上并不能被称为神，祂们的邪性占比非常大。这种邪神身上是有恶劣因子存在的，往往是以掠夺为最终目的。

只不过他在村子中并没有什么话语权，那时候村长一职大多都是世袭，村长一家在村内有很高的地位。而且更让人意外的是，村长在做出这个决定的当晚就做了一个梦，诡异的梦到了那个古佛洞。村长认为，这是神明给他的一种指示。于是第二天他就带领村中众人前往了梦中佛洞的位置。

陈阿福因为放心不下，也跟着偷偷前去。也正是因为这个决定，让他见识到了一生中最为恐怖的事。

那个佛洞中，佛教造像非常多，哪怕是陈阿福这样的信徒也一时间看花了眼。但很快他就现，这些佛像本质上来讲并不是佛，跟正常佛教塑像有一定的差异。但要他说这种相似和差异是致敬还是模仿，明显又都不是。

在陈阿福看来，这种相似，其实有一种更加贴切的解释——

取代。

佛洞内不仅有本村人，他们还遇到了这个神像的其他拥护者：有一些也是从山下其他村落赶来的普通村民，还有一些是穿着白袍看起来更加严格正规的信徒。

这些信徒告诉他们，如果想要通过祈愿来获得成功，是要付出相应代价的，这是一笔跟神明之间的交易。

这些白袍信徒带着他们走到了这个佛洞的最深处，那里有一尊数十米高的神像，这个神像跟千手观音像非常相近，而且祂真的做到了可以拥有上千只手和眼睛。

陈阿福在下面看呆了，上千只并不是一个夸张的形容词，也不是大慈悲的象征，而是真实存在的。

那个佛像的背后，密密麻麻的，全部都是手臂和眼睛，铺满了整个洞窟。

这时站在最前面的白袍人就对他们说，村子里原本的占婆已经加入了他们，成为了他们的信徒之一。占婆想要达成的目的就是让全村人日日活在无尽的惶恐中，而她做出的交易是，她愿意为这里，诞生出一个新的拉以普。

顾行驰看到这里已经完全傻眼了，随即就是抑制不住地寒意从心头猛然窜起。

诞生一个新的拉伊普。

原来西南宗教的孩子就是这样得来的吗？

当然按时间推算的话，这个拉伊普肯定不是他，应该是他的上一任。想到这顾行驰居然还苦中作乐，心想自己果然也是人生的，虽然不知道父亲是什么东西，但最起码不是从石头缝里、泥巴潭里蹦出来的。

陈阿福接着记录写道：这个占婆的家族确实是有一些通灵的基因在，几乎世世代代都是村内的占婆。但她其实并不想做这份职业，她年轻时是读过两年书的，想去看外面更宽广的天地，而且也在学校里有了爱人，所以不想被困在村子中。

但当时的村长不同意。在中原的很多法术体系中，最重要的一点就是血脉传承。这是很多其他体系所不看重，但是威力巨大的一个特点。村长为了让占婆留在村中，联合村内其他几家元老，把占婆的心上人杀死吊在了后山。他告诉占婆，这就是她想逃跑的代价。如果她不愿意留在这里，那下一个死的就是占婆的家里人。

所以占婆对村内人的感情其实并不是保护，而是憎恨，深切的、彻骨的恨意。

看到这，顾行驰不知是觉得可悲还是可恨，村长他们一生所依赖信奉的保护神，其实是最想杀死他们的人。

占婆很早就知道了古佛洞中的神像，也跟神明做出了交易，只要能让全村人生不如死，那么她愿意为神明诞下拉以普。

至于向陈阿福求救，纯属是她不想帮助村民而找到的借口，只是她没想到陈阿福真的来了。

知道真相的村民们自然十分惶恐，争先恐后的上前祈求神明免去他们的死亡，同时也知晓了要付出的代价。陈阿福也自然地被带到了这尊神明神像前。

当距离足够近的时候，陈阿福现自己根本无法站立。在高大的、具有毁灭性的高维度存在面前，任何人类的手段都是没有意义的。他现在能做的只有遵从，以及竭力想办法警告后人，不要重蹈覆辙。

于是，他说出了自己的愿望：「我希望这个佛洞被封闭起来，不要再被人现。」

话落的瞬间，他看见头上的佛像似乎动了，祂低下头，居高临下的看着他。

那一眼太快了，但陈阿福知道，那绝对不是错觉，因为他瞬间感觉到了一种如芒在背的寒意。

举行仪式的白袍人似乎也有些意外，但既然陈阿福说出了愿望，按流程神像就要帮他实现。白袍人示意陈阿福上前跪在佛像前，用手指触碰神像的脚尖。很快，陈阿福就听到了一种根本无法形容的声音，那个声音告诉他：「你的代价是，永远留在这。只要看到你的人，就会来到我面前。」

…

顾行驰几人看到这里完全怔住了，因为从某种方面来说，这个神的交易确实达成了——他们看到了陈阿福，也确实想要进入这个佛洞的深处。

顾行驰想了想，问白玉京：“那这是不是意味着我们这一趟一定可以见到这个神？”

白玉京闻言也不知道该如何作答，因为在他看来，如果想要进入这个通道，必须要把面前的佛像移开，可单凭他们三个人的力量是绝对无法做到的。

顾行驰自然也明白他的想法，三人分开在洞窟内仔细寻找，但除此之外，没有第二条道路。

此时洞外乌云密布，黑沉沉的云层压在头顶，空气中已经能闻到湿润的泥土味道，就要下雨了。

三人一时间想不到其他办法，于是只好先在洞内生火，暂作休息。