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第80章（第2页）

顾行驰在下面看得心惊胆战，生怕这尸体忽然活过来给白玉京一口。但幸而没有意外生，白玉京十分顺利的拿到了缝隙深处的东西，跳下来拿给顾行驰看。

别说，这东西顾行驰还真认得，这是一本工兵记录平时施工日志的记工簿，顾勤锋地质队里也过类似的本子，他小时候都拿来当演草纸用。

打开后本子里面文字依旧是越南国语，不过现代科学技术达，翻译设备已经十分方便，甚至不需要联网也可以使用。记工簿是被尸体紧紧握在手里，封皮上还能看到一些尸液痕迹。顾行驰赶紧翻开去看里面的文字记录内容，随着翻译机的显示，几人的脸色也渐渐变得古怪起来。

这个记录者姓陈，应该是叫做陈某福，但越南姓名中还有一个用来区分宗族不同分支的祧字，这个字不太好做具体翻译，在此便称呼他为陈阿福。

陈阿福是高台教的信徒，已经做到了主教的地位，在宗教层面来说是一个比较虔诚的信徒。他当时来到云南并不是因为战争，而是因为当时这里的一个村子生了奇怪的事情，他是被村中的占婆引荐过来，想要协同处理村中的怪事。

一开始是村中的孩子在后山玩耍时，挖出了一个非常奇怪的神龛。这个神龛并不是普通常见的龛盒形状，上面的元素非常杂多，看起来更像是几种宗教意识的融合。而且这个神龛上面还粘着了很多奇怪的东西，有泥巴、指甲，还有一些昆虫的壳以及蛇蜕。

当时村子里进行扶乩的占婆就说这东西是一个邪物，要他们把这个神龛埋到后山去，但是当天晚上负责掩埋神龛的两个人都没有回来。直到几天后，村民现他们的尸体被吊在后山的树林里，身上裹满了泥巴。

占婆一看到两个人的尸体，脸色当即就变了，立刻让人去请她在高台教的师兄，也就是这个陈阿福。占婆在信中告诉陈阿福，这个村子里生了可怕的事情，有东西要将他们整个村子都献祭。

顾行驰听到这就意识到了一点，在身上裹满泥巴这一个行为，可能是泥城对于其信徒的一种选中，凡是身上沾染上泥巴的人，应该都会被带入泥城中。

记录继续。

这个陈阿福确实是有一些能力在身上。在到达村子后，他立刻就现了这里的气场奇怪，尤其是村中的村民，不知是不是受到惊吓的缘故，一个个双眼黯淡无神，面色无光，俨然一副快要入土的模样。

他来到村子的时候，进行扶乩的占婆已经死了，就死在向他求救的第二天。村长带着陈阿福去看了占婆的尸体，几乎可以说是惨不忍睹。

占婆身上所有裸露在外的皮肤都被指甲掐出了大小不一的血痕，致命伤是在胸腹前，有六个深三寸左右的尖锐伤口，鲜血都已经流干了。

这种情况下，正常人不可能不求救，但占婆就是独自死在了自己的小屋里，没有出任何的声响。

村医在进行检查过后，对众人做了个那种含义的手势。表示占婆在死亡前夕，她的子宫呈现收缩状态，宫颈口扩张。也就是说，占婆在死前，正在分娩。

众人闻言都惊呆了。这几乎是不可能的事情。因为当时的村子里有一个规矩，就是所有的占婆都必须是未经人事的处女，这表示了一种极阴，未经结合的极阴，旧时人们认为只有极阴之人才可以与神鬼进行交流。

而且还有重要的一点，如果占婆真的进行了分娩，那生下来的孩子去了哪里？

他们找遍了整个院落，都没有现婴儿的痕迹，如果真的有这个孩子，它却凭空消失了。

当时的陈阿福就已经觉得事情有些不妙，但是他没有办法具体判定他们面对的到底是什么东西。

当天晚上，他睡在占婆家隔壁的院子里，那是一间比较陈旧的土砖瓦房，两层高，还带一个很小的阁楼。陈阿福睡在二楼的侧卧里，窗户正对着占婆家的院子，靠着床头就能看到占婆的房间。

夜里十分寒冷，陈阿福冻得睡不着，直到后半夜才稍有困意，但就在他半睡半醒间，却忽然听到楼上阁楼里传来了一种奇怪的声音，好像婴儿在地上爬。

第1o2章

陈阿福作为高台教的主教是真的见识过一些比较离奇的事情，所以此刻他并没有十分慌张，而是静静的躺在床上，细听这声音是从何处而来。

他一开始以为声音是来自楼上的阁楼，但仔细听后就现，声音好像不是从阁楼内部出，而是从外部，简而言之，这个声音来自屋外，这间砖瓦房的外墙上。

陈阿福觉得很困惑，第一当时正值冬天，即使是在较为温暖的西南地区，隆冬夜中的体感温度估计也有零下。这样的温度里，成年人都会觉得冻手冻脚，更何况一个小孩？

第二就是陈阿福所居住的这间土砖瓦房，因为实在太过老旧，所以其实整个阁楼是完全废弃封闭的。他白天时看过阁楼外层的瓦檐，即使是十来岁的小孩，也根本无法站立攀爬，人的重量一旦压上会跟着瓦片一起掉落。但目前声音所呈现的状态是，确实有人攀在阁楼之外，而且距离他越来越近了。

其实说实话，陈阿福当主教这么些年，最不喜欢处理的事情无非两种。一是胡搅蛮缠的主家；二是随机无理由出现的自然力量。

在陈阿福看来，这个村子所遭遇的厄运是完全没有理由的。先，这个村子有自己的占婆，这就意味着村子里是有仙家的。只要供奉得当，一般仙家会保佑村子长宁和平，甚少会被邪祟钻了空子。

其次，从挖出这个神龛开始，村子里的人没有做过任何有大过错的选择。即使他们看到了这个神龛，也没有破坏它，反而把它小心妥当的放置在后山。如果说是报复的话，这个报复来的毫无理由。

但这时的陈阿福依旧太过悬浮，他自小就被收养在高台教内，后来地位越崇高，见过朝拜的人也大多毕恭毕敬，所以他这时候还没有明白，很多时候，恶意这件事，其实从开始就是不需要理由的。

后面内容不多赘述，陈阿福起身打开窗子想看看外墙上究竟是什么东西，但一开窗外面的东西就被惊动，他只看到一个像蜘蛛一样很多条腿的东西在房顶上爬。这个东西下半身体型硕大，但头颅很小，只有婴儿脑袋那么大，一被惊扰就迅消失在了黑夜中。

后来就是陈阿福采用高台教的仪式，包括诵经焚香以及开坛颂唱之类的方法，想要将这个侵占村子的邪祟驱逐走。他甚至一度请来了教内更加厉害的大主教，以及教内的高层神明，一起想要将这个事情处理掉。

但事情的处理不能说没有任何起色，却依旧达不到村民们的预期。村子里备受信赖的占婆去世，这对整个村子的打击是巨大的。

在当时，落后地区的封建色彩还十分严重，他们认为村中没有了占婆也就缺失了神明的保护。而且更加让他们绝望的是，占婆这一族的血脉已经断掉了，这就意味着短时间内他们根本找不到合适的继承人。

当时的村长是个十分封建之人，封建又有一些奇怪的执念。他觉得村子里必须要有一个保仙，这是不能动摇的传统。于是他和陈阿福商量，既然这个邪祟如此厉害，也向我们展示了他的能力，那我们是不是可以转而信奉这个邪神。

其实在最开始的神明体系当中，正邪两派之神的分类并不是那么清楚。而且对于底层祈求者来说，神的派系其实没有那么重要，所有的祈愿者想得到的只是神明完成他们的心愿。一旦达成所愿，那信奉的是正神还是邪神，其实对他们来说区别并不大。