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“正如我此前所言,周朝重用封建制度,最终也还是会衰老灭亡。
世人常常奢求太多,但实际上做事却不能不取舍。
从权力的角度来看,天子在分封时的权力不如郡县,但从国祚的寿命来看,分封制度却要远远长于郡县制度。”
“现在我大晋统一四海,方不过十年。
正是一个国家的青壮之时。
我之所以在现在呼吁分封,就是因为现在不趁早改变制度,等到国家渐老,制度僵化,以后恐怕就不再有机会了。”
面对刘羡的诘问,陆机给出了相当完美的一个回答,他将答案与先前的论述相结合,说明了制度不是仙药,不能治百病,反而更加完善了自己的论证,增加了可信度。
名士们听到这,不禁纷纷交头接耳,暗中议论,言语中多是对陆机的赞赏和对分封政策的赞许,以为这确实是国家的治病良方。
就连祖逖这样好乱乐祸之人,听了陆机的议论后,也低头沉吟,思考其中的可行性。
但这却无碍刘羡接下来的辩论,他摇首说:“陆兄所说,未免有刻舟求剑,引喻失义之嫌。”
“刻舟求剑?这又从何谈起?”
陆机没想到,刘羡居然还能发起诘难,他一时来了激情。
在家乡时,陆机与人政论,常常三言两语就打得反方溃不成军。
可谓是所向披靡,从无对手。
哪怕是进京之后,面对洛阳的一干文人名士,他也游刃有余。
没想到今日竟然遇到了刘羡这样的人物,让他产生了棋逢对手之感,其间颇有期待与快意。
刘羡显然也是一样的状态,他敲击桌案说:“今时不同往日。
当年周公分封,南不过汉沔,北不过幽燕,东不能尽青徐,西不能涉三秦。
蛮夷遍地,猃狁屡犯。
故而以诸侯而控八荒,以国人而制野人。”
“孟子说,生于忧患死于安乐,其实就是指出,分封制度之所以能够长时间存在,其实是依赖于周朝时这样长久严酷的政治环境,周幽王稍有不慎,便会身死国灭,这便是明证。
但也有赖于这样严酷的环境,幽王虽死,但诸侯奋起,拱卫王室,致使平王东迁后,管仲尊王攘夷,诸霸陈而因之,这才有了春秋三百年的和平。”
“但当诸夏的力量压过诸夷后,也就是孟子说的,列国丧失了敌国外患,达到一个较为平稳的境地后,人之权欲不可遏制,诸夏便会以诸夏为敌国外患,转化为内斗不止的境遇,分封制度便会不可避免地崩溃。”
“春秋之后,便是战国吞并,就是这个道理。”
“也是相同的道理,高祖立国之时,因关东民心未稳,边患未平,便以宗室诸王分封关东。
待到文景之际,关东一旦稳定,诸王便图谋乱政,窥伺神器。
此时距离高祖立国,不过五十年而已。”
“这些事例无不说明了,分封制度的稳定,是依赖于外部环境的威胁,一旦没有外部威胁,分封只会导致国内进行无谓的战乱。
分封得越多,反而会导致战乱的规模越大。”
“如今国家已经统一四海,东北是雪原白林,西北是荒漠戈壁,西南是崇山峻岭,东南是茫茫大海,放眼四方,并无什么值得一提的敌国外患。”
“按照孟子的说法,此时恰恰是要重用法家拂士,以此来理清政治,遏制内乱的时刻。
可陆兄在这个时候,却说要大行分封。
这莫非不是丧失了封建制度的本意吗?”
“没有合适的封建环境,却要强求封建制度,所谓的空中楼阁,刻舟求剑,大概就是这个样子了。”
说罢,刘羡长舒一口气,同时又有些口干舌燥,他举起一杯水盏饮了一口,抬首再看周遭。
大部分听众的脸色都变得严肃了,方才他们对陆机的钦佩有多深,此时对刘羡的惊异就有多深。
众人原本以为,年纪摆在这里,这位安乐公世子还不到二十岁,虽然是灼然二品,但毕竟还是太年轻了,或许在文章上会有一些了不起的成就,但在政论上还是会有所欠缺。
然而接下来的政治辩论中,刘羡以经谈史,又以史解经,乍听荒诞不经,可细细想来却又无懈可击,虽然思路是借鉴的陆机,但是其临场反应之敏锐,恐怕是在场众人无一能比的。
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