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二十六 寻找帝俊（第2页）

这一实用工具，演化成了权力象征的物件，进而成为了政治权力的象征。

“无怀氏（斧燧氏）”

后随伏羲举族南迁，从流峪（古流沙）翻越秦岭，到今商洛一带，才停留下来，但没有继续南迁。此后不再使用无怀氏或斧燧氏这一族名，而是以“雒”

为族名。雒本是一种鸟，这种鸟原本就是这一族的图腾，还是到了商洛一带新发现的，不得而知。无论怎样，从此，在7000余年前，一个新的族称雒族便产生了。

无怀氏在历史上除被封为“风皇”

外，在裴城地区的无怀氏实际已以“雒”

为族名。与“风姓”

无关。那无怀氏后来又怎么又成为风姓了？我们找到了另一个古老的姓氏——妊姓。《左氏春秋》中载，妊姓为伏羲氏风姓后代。妊姓起源于远古母系氏族女子的妊娠。《通志?氏族》说：“妊作壬”

。也就是说，壬、妊古时通用。《说文》注释：“壬，北方，阴极阳生，龙战于野，人怀妊之形”

。这说得够直接的了。就是说伏羲晚年婚姻出轨，“龙战于野”

，和无怀氏的一个女性妊姓女子有了孩子。这个孩子之后就养在子无怀氏族中，接着赐封整个无怀氏为风姓。后凤族篡位，涂山氏夺位，为免杀身之祸，孩子的妈就将孩子改为妊姓了。就上述五兄弟之记述来看，这个孩子应是男性。

近代在春秋薛国墓出土的铜器《薛侯盘》铭文中发现。从而找出了母系“妊姓”

的源出之地，破解了郑樵“妊，未详”

之谜，证明薛国妊姓，出自6000多年前的母系东夷太皞伏羲时期，不是出自距今4704年前的父系黄帝时期。这个铭文“妊”

姓，也为妊奚氏族众多的分支姓氏，找出了他们的根祖发源地，在今山东省枣庄市薛城区驻地北六公里处的古奚邑。

任姓的源出地是济州任城（今微山县仲浅古任城）、祝城（今肥城县南古祝城），地下出土遗物，都是东夷大汶口、龙山文化，古祝国和任城的附近古邿国出土铜器铭文，记载其国姓氏，也是6000多年前的母系妊姓。很明显，古老的东方妊姓，其后裔分支姓氏，在父系黄帝时期，如《史稿》所说，归属了黄帝，成了非血缘关系的黄帝任姓后裔，可能占多数。据此，母系妊姓及其父系以后的任姓分支姓氏，从母系血缘世系分析，绝大多数任姓及其分支姓氏的源头应起自东夷大皞（帝俊）、禺号、番禺、奚仲。

《海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。

两相对照，帝俊为妊姓，当是确凿无疑。史载，嬟移生于公元前7685年，所谓女娲二十二年。往前推22年或21年。我们可推知，伏羲的第五子“皇少”

在其21岁或22岁时有了女儿。而从上古神话“巫妖大战”

来看，帝俊又是在涂山氏族期间的。我们至此合理推测：帝俊实有其人，是伏羲与无怀氏的一位女子的孩子。帝俊十六岁时，凤族篡位，大约两年后，涂山氏夺位，杀伏羲长子羲仲。伏羲第二子羲叔和祝融氏起兵攻伐失败东迁。而帝俊在那段时间则被无怀氏保护起来，改姓为妊。又四年，帝俊22岁，生女儿嬟移。在此期间，涂山氏与北方康回大战。趁着涂山氏未暇南顾，也有被清族危机感的无怀氏将帝俊送往了今山东西南部，那里正是祝融东迁后的根据地。就无怀氏看来，帝俊在祝融氏和羲叔那里更安全。而此时由于女儿还小，嬟移就被留在了无怀氏那里，或许此时帝俊的母亲和妻子都在，还可以抚养幼小的女儿。

又过了几年，在帝俊身边，已经有了数支部落的联合，帝俊觉得时机已到，于是准备发联军夺回父母的首领之位。