悟空追书

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第251章（第1页）

“如果有什么异动，您可以……划一划十字。”

犹豫了一下，苏尔说：“或者祷告上帝……”

“哼。”

布莱雷利说：“先不说别的……这法子怕是不管用吧？虽然按这里的说法，天主已经是异教徒的范围了，不过，看在耶稣基督的份上，我想想……这只是我的一种感觉，圣人怕已经无力照顾此地了吧？教堂中的银器都快被偷光了。”

苏尔沉默以对。

“总之，还是谢谢您的忠告。”

事情变得有意思起来了。在回程的路上，布莱雷利毫不犹豫地确认了这一点。他和地主算是打了个平，互相吹嘘、谦让一番后，他还是提出了要回卡拉恩涅，接上自己的朋友。地主则希望之后为他引荐一位公爵大人。

麻烦的人际。布莱雷利在心底冷笑一声，不过，这份情绪没多久就被抚平了。在回卡拉恩涅的路上——这次是苏尔驾车送他，他们听到了浣衣妇女的歌声，那歌声高低起伏，随着风的方向在莽苍葳蕤的西伯利亚旷野中打转，空气中弥漫着松香，木屋隐藏在深林之中，缓缓将袅袅炊烟送上天空，火炽的积云逐渐迷失在昏茫的、晦暗的天色中，忧郁的歌喉还在无知无觉地唱着，带着只在此刻永恒的神圣，有人说，俄罗斯的泪水只有在夏季才会化为骤雨，其他时间，都是霰雾，一遍又一遍覆盖上将自身悲怆成诗篇的大地……

他在摇晃的马车中闭上眼睛，在短暂的旅途中，他依稀记得自己做了一个红马奔腾而过的梦，而更具体的，几乎在他睁眼的一瞬间就给遗忘了。

……

……

夔娥和村民们相处得还不错，从表面上看，她已经和绝大部分妇女混熟了，如果说布莱雷利能和女性混熟全靠他的脸和有意的讨巧，那夔娥走的是另一种路子——她管这叫从群众中来到群众中去，简单来说，就是聊八卦。

作为一个把捧场作为人际交往第一要义的东北姑娘，她几乎从不干让话柄掉到地上去这种事。

在和各种大娘大叔、小伙子大姑娘混着玩了一天后，等布莱雷利回来，首先迎接他的就是其中一个被叫做卡尔普大叔的热情招待，他非常确定，在一天前他和这位先生根本不熟，现在他却邀请他去他们家喝茶，这八成是夔娥的功劳。

而令他两眼一黑的还在后头——特别是卡尔普大叔用非常肯定地语气和他讲，他从前还觉得外国人都不是什么好东西，但和玛德莱娜（布莱雷利花了一秒想起来这是他给夔娥取的假名）聊过后，他认为，老爷们讨厌的东西，未必就是有害的。

“就比如那个什么什么主义……现在看来，这是很符合东正教的，愿上帝保佑……耶稣是站在我们穷人这边的，敛财是魔鬼才干的事情，守贫是……哦，我不太会说，但是如果耶稣活着，他也是一名解放者！”

“解……抱歉，您说解放什么？？”

听听，这句式多耳熟啊！如果耶稣还活着，他一定是一名游击队的成员——所以谁来告诉他，他不过才出去打了一天的猎，怎么就快进到基督造反解放神学了？！

并没有那个意思，但还是不小心闯了点祸的夔娥磨磨蹭蹭地躲在木门后，讨好地冲布莱雷利笑了笑。

要命，我一开始就是在唠家常而已，真的不是故意的。夔娥默默想到。

布莱雷利抓着夔娥问了很久关于她与农人们的谈话过程，实际上，她确实也没讲什么。起因是她在村子里看到了索菲亚·阿努夫里耶夫娜——也就是那天差点被仆役打的那个女人。她的男人去岁得病死了，她一个需要养活一双儿女，光靠种地，她压根种不完。于是她也到地主家里做工——不过，她因为弄丢了地主的一支银杯而被扣下了工钱，在她勤勤恳恳做了一个月的工后，没拿到任何报酬，就这样被赶了出来。在和她交谈的过程中，索菲亚告诉夔娥，她其实压根没见过那支银杯，她是被栽赃陷害了，可她辩解无用，只好被迫认了下来。

“盗窃是罪过……我又怎么可能去做那种有罪的事情，耶稣基督，我是清白的，能进入主人书房的只有伊万一个人……是他，一定是他拿走的银杯……”

索菲娜说，她用手背抹了抹泪水，那是一张贫乏到不可思议的苦闷脸庞。

“……我也没什么能帮助她的，给钱吧，未来的卢布也不好使啊，就随便和她聊了聊，期间又有人过来听我们聊天，这不就……我真的没讲什么啊臣冤枉啊！”

夔娥用手指绞了绞衣裙，战战兢兢且信誓旦旦地说。具体的谈话内容，现在让她回想细节，等于白搭，她就记得她为了宽慰这帮苦命的庄稼人，讲了一些地主的坏话，无非就是地主霸占了农人赖以为生的土地之类的，她对俄国农奴制度以及改制后的农人情况了解并不多，布莱雷利又不在，只能模糊地依靠她唯一知道的、西藏那边的农奴和国内过去的农民经历来揣测，不过，一些共同点还是有的。就在她感叹一个假设——一个日后会实现的假设之时，听众中的卡尔普大叔突然激动地念叨起了她提出的这个“可能”

，并激动地询问这是哪个国家的好东西。

这一下子给夔娥搞得有些不知所措了——大清和沙俄这俩帝国还没亡呢！扣锅谁都不好使，于是只好往欧洲那边扯。

由于她讲的实在是太含混了，这朴实的庄稼汉干脆自己结合了一下东正教信仰——夔娥所讲的他没记住名字的主义来看，主义主张帮助穷人，平均地产，耶稣基督也主张帮助穷人；主义主张消灭一些罪恶、败德的贵族，但抗争过程中不免被这些贵族迫害，耶稣基督也主张善德，拒绝当时罗马贵族的荒淫无度，还曾经被那些热衷放债的犹太人迫害；主义下人人互帮互助，耶稣基督的时代也是如此……