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营长魏国松继续陪着丹初一行,前往观摩步兵队火铳哨考核。
丹初交待他道:“我推崇泰州学派,在军中倡行官兵平等,官须爱兵,兵要敬官,官不得滥杀,不得克扣伙食,兵不得违抗军令,不得开小差。
“你营中士气不错,但还要继续抓下去,首先要从改称呼、废跪拜抓起。譬如刚才那名新兵,仍习惯以小人、小的自称,需要改正过来。”
“诺!卑职……”
魏国松赶紧打住,改口说道:“职下一定大力纠正!”
明朝中期以来,随着阳明心学的传播、商品经济的发展、市民阶层的崛起,社会上出现了渴望平等的思潮。
明朝也顺应时势,松弛了社会管制。最典型的,莫过于户籍管理的放松。匠户等贱户皆能参加科举,且有专门的科举名额。商人有商籍,可在经商之地就地考试。就连流民也有“附籍”
,可通过附籍参加科举。
清朝得国太易,为污蔑明朝而大肆篡改历史,屡屡兴起文字狱。明朝诸多正面之处,都湮没到了历史的尘埃中。
明朝鼓吹平等最力者,当属阳明心学中的泰州学派。
嘉靖、隆庆时期的重臣赵贞吉,出身于匠户,就是泰州学派的代表,生前便大力鼓吹“人人皆可为尧舜”
。
赵贞吉博学多才,峭直梗介,议论慷慨,与人争论不曾屈服。与当时的重臣谈话时,他经常直呼其名,与官场规矩大相违背。但在《大明王朝1566》中,赵贞吉被塑造成了“不粘锅”
。
一代宗师李贽反对程朱理学,主张个性解放、思想自由、婚姻自由、解放妇女,把批判的矛头对准封建制度,极力鼓吹民本、平等等主张,影响深远。
到了明末,天下大乱,大江南北不断爆发佃变、奴变。乡村有佃变,城市有奴变,本质上都是下层百姓追求平等的暴动。
江南江西富庶之地,“每村千百人,各有渠魁,裂裳为旗,销锄为刃,皆僭号铲平王,谓铲主仆、贵贱、贫富而平之也。诸佃各袭主人衣冠,入高门,分据其宅,发仓廪散之……”
();() 各省皆有类似的民变,佃变、奴变、矿变……再加上李自成、张献忠的农民军,明朝即便没有外敌,也很难挺过内乱。
清军入关前后,明朝地方秩序已经陷入空前的混乱。入关之后,清军以武力镇压民变,利用地主阶层的支持,重建了封建秩序。
华夏的近代思想启蒙,孕育于明朝中后期,却被满清打断,从此陷入了长期的黑暗期。
从长远看,势必要鼓吹平等,才能赢得广大普通百姓的支持,才能锻造一支强大的军队,才能为国家民族注入持续发展的动力。
时下,不管是清军还是明军,下级官兵普遍没有地位。各级军官克扣军饷,动辄杀戮士卒,以逞威信。若能在军中禁绝滥杀,若能保证军饷不被大量贪污,这样的军队就是一支有纪律、有战斗力的军队。
南明军队中堪称名将者,如李定国、李赤心、焦琏、马进忠、赵一青、马宝等,莫不深谙此道。
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