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第74章 婚姻与解放（第4页）

那么，为什么呢？

因为人类幼崽的培养成本和培育周期实在是太高了，单靠女性根本无力支撑。

事实上，在自然界中这种后代培育周期能达到十年以上的中大型生物不是即将灭绝，就是已经问鼎食物链之巅。

在原始社会，后代由氏族乃至整个部落共同抚养，女性的压力尚且可以承受。

但是，当男性脱离原始社会的生产秩序后，抚养后代就成为了女性的生命不可承受之重，即使女性像大象一样抱团取暖也无济于事。

身为女性……不，应该是身为母亲，必须要想尽一切办法将男性留在身边，即使付出的是自己的一切……

可是，该怎么办呢？

有什么能让男性愿意留下来呢？

答案已经呼之欲出了——还是血缘。

但是这一次已经不是以母系血缘为核心的社会关系了，而是以父系血缘为核心的社会关系。

可是，问题又来了：该如何确保这个孩子是他的呢？

或者说，该如何让父亲承认这个孩子是他的呢？

众所周知，由于男女的生理差异，母亲可以肯定孩子是自己的，却无法肯定孩子是父亲的。

这是母系社会的基石，却是父系社会的阻碍。

为了解决这个问题，母亲只能选择牺牲自己的自由，出嫁前深居闺中，出嫁后足不出户，用物理隔绝的方式确保孩子是父亲的。

这就是人类社会婚姻制度的滥觞——极富奴隶制色彩。

与后世女权主义幻想的“男性用武力压迫女性臣服”

不同，古代婚姻制度更多是女性自己的选择，亦是自然与社会的共同选择。

由于时代的不同，现代人类或许很难想象这种奴隶制一般的婚姻制度。

但是，如果后世绝望的母亲有机会用自己的尊严和自由换母子一条生路，那么或许她也会做出与古人相同的选择。

这就是被基因奴役的地球生命，可悲又可叹……

再说说奴隶制：

前面的讨论都是基于女性视角的，我们似乎遗忘了另一个角色——男性。

繁殖后代是男性的本能，可是抚养后代可并不是啊！

就凭孩子与他的血缘关系，就想让他搭上自己后半生？

这怎么可能！

在这里，诸位读者不要以现代的眼光去看待古代男性的想法，这并不合理。

古代人类的自然属性依旧大于社会属性。

既然后代的基因中没有父亲的位置，那么父亲的基因中又怎么会有孩子的位置呢？

当社会关系展到这个阶段，就必须要一个强有力的存在来维持这种不合理社会关系了。

如此，人类社会的罪恶之源——国家，诞生了。

说起国家，人们想到的一般都是“一个阶级镇压另一个阶级的阶级统治工具”

。

然而，国家的本质只有一个——奴役！