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韩非子读完2022328（第3页）

是啊，这句话对我来说也是必须要接受的，无论自己多么优秀，有些缺点不改正，再好吃的饭也会变馊也没人吃。

“夫恃人不如自恃也，人之为己不如己之自为也。”

“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”

多有的霸者都不止一面，所以我以后尽量少抱怨，少狗叫吧！不行就是不行，没什么借口。

韩非子的思想是越来越觉得合理了，真正做大事的人把握全局，不善于做事的人事事躬身，费力不讨好，是勇者没错，但是不是智者。赏罚分明，执行不出失误，人们不侥幸。但是就变得冷了，自然是二者不可得兼。

但就我所说，人的社会是高阶，级非线性，级强耦合的系统，任何模型都没法模拟它，这些所谓的大道理都是理想情况下的，仅仅是一种画不出来的绝对的圆吧。没关系，文章也得挺好的，有时候人也是需要一些信仰的。

有人劳而无功，有人不劳而有功，何也？可能是因为我看东西看得太多了吧，什么都见过了才会困惑不断，然而什么都不见也是会困惑不断，又有什么所谓？

事情知道得多了，就知道有些事情是不能接触的，烦人，烦人透顶。一定不要什么都尝试，而要在自己喜欢的领域挖掘，人生是自己的，何必做别人的背景呢？

有的时候我会觉得人会不会是傻子呢？一直在分析一些毫无关联的事情到底有什么关联而乐此不疲？其实你所分析的前因后果不过是别人的一念之差，你纠结了半天不过是别人随便投的一颗骰子？成功与失败其实也就是玄学而已？所以对抗这个东西的人们是勇敢的人，但会不会劳而无功？

得了吧！我现在想做的就是，自己喜欢，就一直练下去，自己需要就争取，成败都看淡吧。

所以我就觉得一般厉害的人都少说话，多做事，一切以事实说话，以结果为导向，所以君子也无所不用其极。

不耍小聪明是重要的，不要什么事情都动用自己的智谋，而应该学会利用事物来控制事物。这其实就是自动化吧！

世间万物都是难了不会，会了不难，以平常心去看待，就没有问题了，它们都是知识学就行了。

无论什么言论进入耳朵，都会扰乱心神，就连这句话本身也是矛盾的，人也必然是矛盾的。所以有些事情，要学会钝化，吸收经验但不要太着急。

凡事要从基础做起，这个我是接受的，我认为本该如此，流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达。

这套书不错，仅仅有一点点错误，瑕不掩瑜。况且能看这么久，那些错误也完全是可以矫正的。

《韩非子·六反》写得真的是，那些事情是从古至今都有的，没必要说什么人心不古了。我也是不想这些，反正我的信念不是奉献，而是通过磨砺来提高自己，因为现在的老师和家长的教导方式本来就是不奖励善，不惩罚恶，导致大家敬佩偷奸耍滑，取笑那些傻瓜。

所以我觉得《韩非子》这本书对现在也是很有教育意义的，这样明显可以树立底线思维，极大的减少我们不愿意看到的事情生，同时也奖励或者宽恕一定的东西来鼓励仁义道德。

这本书真的以全新的角度考虑，又一次刷新了我的世界观。结合天行九歌买粮食那一部分。我就知道，有些事情真的是这样，人趋利避害，以利诱其从善，以罚禁其从恶。

是骡子是马拉出来溜溜，什么样子的人，一看便知。不能只用耳朵，要用眼睛，有时候语言是最苍白无力的。

我的内心又开始混乱了，我们站在不同的角度，确实没法得出一样的观点，甚至可能截然相反。好吧，不要太纠结，主要还是看自己在干什，要达到什么目的吧。

我突然想起自己一直喜欢diss别人来着，为什么自己丑的人还总是说别人丑呢？奇怪，我就是看不到自己黑吧，人之本性是没错，但是没有意义的事情我以后还是少做比较好。何况不光是没有意义，还是有所损失的事情就更加不必了。

其实孔子有一段也是觉得仁义是不太行的，他的弟子做了好事而没有拿取回报，则其他人拿回报就会被认为是不贤的，所以好事就没有人做了。但是道理还不是完全这样。

一切不能靠天然，天然而然百年不遇，而用法约束，合乎规则的东西就多了。所以不忧患没有贤能之人，只忧患没有合理的法术去造就人才。

所以自己的心胸又开阔了一层，真的就不一样了，嗯，是我对人要求太过于严厉了，对自己的禁锢太过深刻了，确实是我的格局小了，太小了。不要再故步自封了，跑起来，会很酷。

总是觉得自己还是太理想主义了吧，什么都不争取，什么都不求，什么都不渴望，自然不会与别人产生冲突，然而自己也不会有什么利益可言。

不忘根本，人就不会狂妄了。知道有所凭借，也就不愿做奸邪之事了。

究竟什么是对，什么是错呢？

唉，不考虑了，无所谓吧！

一切以数据说话，可有人偏偏喜欢做假数据；一切以理论说话，人们就言过其实，哈哈哈，那什么人会不受蒙蔽呢？

我怎么想也想不出什么是十全十美，得了吧，我就觉得自己最好，自己最可爱了。相信会越来越好的，我的内心不阴暗，所有事情都是好事情。打铁还需自身硬，多说无益。