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第2296章 物化的希望（第2页）

何为“文玩”

，不过是文雅之士手中的玩物，是打闲暇时光的最后保障。再奇特的菩提子也不过是果核，有人视如珍宝，有人不屑一顾。

再古朴的美玉也不过是石头，有人趋之若鹜，有人漠然置之；再幽香的奇楠也不过是朽木，有人朝思暮想，有人视如草芥。它们最大的价值并非通用货币，而是思想上的寄托。

与之对应的则是贮金囤银的现实客，它们虽然俗不可耐，但一举一动都透着经济价值。

多余的钱财与其消耗在精神世界，倒不如为后代多留点什么。泛黄的牙齿稀稀疏疏，粗糙的双手满是裂痕，昏暗的双眼早已麻木，名下的资产年年翻新。

他们并非毫无喜好，但手腕上的指针从未停顿；他们并非天生势利，但膝下子女正嗷嗷待哺。

他们并非不懂得享受，但投资理财的机遇往往转瞬即逝。这是他们的选择，与孤高者们一样，皆是在追寻着生命的幻想。

他们的汗水浸湿衣襟，他们的头逐渐消亡，他们的时间永远不够用，他们的财富总是在计算中。

曾经好友赠送的那对核桃仍然躺在抽屉里，密封袋的胶条不知何时老化崩坏，无数霉菌在表面滋生，一件玩物如果失去了主人的宠幸，就仿佛人老珠黄的嫔妃被打入冷宫。

油气在锅中蒸腾，碗筷早已摆放妥当，妻子呼唤儿女的声音，穿透房门久久回荡。温热的酒水在壶中荡悠，窗外的余晖映在脸上，书房的拉门缓缓挪动，丈夫的身影搅乱夕阳。

一家四口聚在餐桌前，八支筷子交织呼应，妻子温柔地续满酒杯，丈夫手中的果核不断翻动。

凡事总有两面性，当我们在虔诚祷告时，或许别人正中指相向，“玩物尚志”

还是“玩物丧志”

，皆因每个人的思想导向。

在作家詹姆斯·乔伊斯所创作的长篇小说《尤利西斯》中说道：一颗破碎的心终归是个泵而已，尽管每天都在抽送着成千上万加仑的血液，但总有一天会被堵塞。

物化的情感，或者说是物化的希望，皆是种逃避现实的手段，但寄情于物的尺度却掌握在自己心中。

适当的信仰是生活的催化剂，但如果迷失其中则会令人错乱迷茫。对于绝大多数人而言，现实生活才是主线，那些杂七杂八的点缀不过是锦上添花，我们与其终日活在虚幻中，倒不如想想今天的晚饭该如何搞定。

“果然如预言那样，七颗灾星降世。”

“但好在灵王也即将觉醒，无论如何，那些外来者必须被抹杀。”

青年一边说着，一边将那封来自魔法帝国的密函以灵能之力分解。而在其前面，一颗散着混沌之力的光茧正忽明忽暗，宛如心脏跳动的旋律。