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第72章 渡云讲道艽小小众人正式学道（第10页）
道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。
道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。
道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。
老子在《道德经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。”
大义是说：道，可以说，可以名，义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。
大道产生於天地之先，是开辟天地之始；
大道产生於万物之前，是生育万物之母。
所以这个“道”
，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。
同时也说明，“道”
不是口头上的空谈，而是实际的存在。
《庄子·缮性》：“道，理也。……道无不理”
。
《管子·君臣上》说：“别交正分之谓理，顺理而不失之谓道”
；
“夫道者虚设，其人在则通，其人亡则塞者也，非兹是无以理人”
。
《韩非子·解老》以“道理”
并提，认为“道，理之者也”
，“万物各异理，而道尽稽万物之理。”
《管子·任法》篇中说“故法者，天下之至道也”
，这个“道”
是政治原则；
《周易大传·系辞上》说“一阴一阳之谓道”
，这个道又是指基本规律。
此外春秋时期也还有“天道”
的说法，《春秋左传》即记载子产说过“天道远，人道迩（近），非所及也”
，“天道”
即天之道，特指与天象有关的自然规律。
老子之道的含义在保留道的多种多样的同时。
他更把道作为产生并决定世界万物的最高实在，“道生一，一生二，二生三，三生万物”
。
除了自然之道外，老子之道有时又在社会人生之道、致知之道的意义上使用，即分析人生、获取知识的基本原则和方法。
以上这些有关“道”
的说法，可能分别代表道的不同的含义。
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