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第693章 诸葛亮钓鱼 问天子治国(第2页)

昨日刘备跟三人表示,自己要重赏功臣,意思就是要和勋贵共治天下。

“主公说的没什么不对,因为当初高祖就是这么做的。不过今时不同往日,昔日高祖所封的勋爵很快便在继任之君手中贬的贬,杀的杀。这其中固然有专横跋扈,胡作非为之人,但又何尝不是因为其身家过后,引人垂涎的呢?”

诸葛亮说道。

其实这也是张谦建议刘备不要封赏太多土地给功臣的原因,因为功臣获得土地越多,旁人就越眼红,刘备的子孙没钱花的时候,自然就会想到去宰大户。

春秋战国时期,李悝变法的时候,就把魏国世袭罔替的勋贵称之为“淫民”

,宣称要“夺淫民之禄,以来四方之士”

一鲸落,万物生。

如果后代的皇帝看到杀一个勋贵,可以得到十倍的臂助,那这位皇帝越是贤明,就越不会手下留情。

高祖手下萧何,他的子孙就因为屡屡犯错而被削爵,只不过萧何的功劳实在太大,才让后世之君又屡屡加恩,找到其子孙,复赐酂侯之位。

“如今天下,读书识字之人日益增加,你我所谓造纸印刷之事,恐怕会提高世人对权力的追求。若天子与勋贵共治天下,那这天下读书之人岂不是上升无门?”

诸葛亮问道。

黄巾起义的一个重要原因,就是新兴的地主豪强,不能加入到国家的权力机关当中。

随着百姓知识的增加,对于上升的欲望也就更加强烈,天子要只和勋贵共治天下,谈何容易?

纵观东汉历史,宦官和外戚为士子所深恶痛绝。

(注:宦官一开始指的不是阉人,而是皇帝的近臣。)

这是为什么?

因为宦官和外戚都只能是极少数的一部人,他们天然就站在大众的对立面。

而勋贵在后世的名声也好不到哪去。为什么,因为他们虽然不是靠皇帝宠幸上位的,但仍旧是开国时就已注定的,除非国难,否则是无新鲜血液注入的,仍旧是少数群体。

隋唐开始的科举制为什么影响深远?因为科举至少给每个人摆了一条名路,你能不能走上去不一定,但至少路在那里。而科举操作上可能存在弊端,但是程序本身不存在歧视。

……

张谦明白诸葛亮的担心,当初高祖之时,知识的传承还没有现在这么快,所以,天子与勋贵共治天下,才可以持续四百年的时间,但是现在,恐怕坚持不了这么久。

“孔明有和主公提过,等主公登基大典过后,就举办一场科考,以招揽天下士子之心吗?”

“主公已经同意了。”

诸葛亮点头道。

天子富有四海的标志是什么,一是赋税,二是人才。刘备是不会放过这个招揽民心的创举的。

“正因如此,我才担心啊!”

诸葛亮继续说道,“科举出来的士子天然不是勋贵,他们出人头地的那一天,必是想勋贵阶级起冲锋的时刻。”

一个穷惯的人见到一锅汤,勺子总是往油水多的地方捞的。

干掉一个家缠万贯的勋贵,既富了天子,又取悦了黎民,何乐不为?

这种想法,和张谦诸葛亮忌惮世家是一样的。

“可是这天下,将来必是读书人的天下。”

张谦说道。

诸葛亮也心知肚明,因为勋贵是扳倒一个算一个,而读书人是取之不尽的。就连他本身,不也是因为多读书才能受到刘备的赏识吗?

原本,张谦和诸葛亮只要获得的土地不多,他们的后人就可以融入普通人当中,以读书人的身份加入新兴的阶级当中。

但是,万户侯身上的标签太重了,恐怕三代之后,都还会站在勋贵的船上。

张谦有时候也会想,刘备要厚赏功勋,到底是歪打正着,让天家处于勋贵的身后;还是说,刘备想通了这些,不想让天子一人,站在天下读书人的对立面。

……

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