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第六十二章 东皇和九歌（第2页）

或许这两位还重合了一定诸司之神的命运概念，证据是最新获得的【相面】挂靠在这两道影子之下。

剩下的河伯应该是同大水等概念重合，带有一定流动、追溯、归源一类的象征意义。

少司命应该是生命，但具体表现和实质的象征意义暂时无法确定。

大司命则是是死亡之神，冥界之神，除去掌握死亡之外，国殇、强死、兵死、水上、溺人、荆亡、夏亡等厉鬼概念也应该被其同化，证据之一是【仵作】挂靠在楚泰怀疑是大司命的身影下。

但现在还有一個问题。

‘为什么【童子】和【云游之士】挂靠在疑似云中君的身影下？二者有什么联系，还是【童子】和【云游之士】最后衍生的方向存在什么我不知道的东西？’

‘还有，按照原本的楚地神话，少司命和大司命也应该是诸司之神的一部分，真的能够单独划分出来吗？’

‘最后，这片土地上的楚国，同我前世记忆中的楚地又有什么联系吗？’

（）;（）　　心中杂念诸多，楚泰一时间也难以理顺，他闭了闭眼，等待心绪稍微平稳一些后，边上的郭山已经将水递了过来。

楚泰摆了摆手，表示不需要，抬头正打算说话，突然察觉到不对。

他上下打量了打量了一下郭山，过去他虽然知道郭山的体质特殊，否则也不可能在先天不足，后天还吃了不少苦的情况下，长得这么高大，还能自主吸收地下的元气，凝聚培塿移灵秽气和残骸枯骨杂气。

但具体是什么体质，又有什么能耐，楚泰是真不清楚。

而刚刚，【相面】之中记录的诸多信息，在其确定的时候被楚泰窥探到不少，哪怕没有吸收，诸多面相的特征他也是记了下来。

如今同郭山一对照，越看越不对劲。

郭山的面貌勉强可以称之为英俊，只因性格憨厚老实，外加过去痴傻的表现，让人总是会忽视他外貌上的一些特点。

如今，楚泰仔细观察，发现郭山五官三停各有特色，且相对独立，特别是上停更是和中下有着一定的切割感。

在【相面】记载中，这一般是祖先阴德汇聚于身的表现，再看他五官位置，楚泰隐约猜到这家伙的祖上恐怕出过什么能人，其能耐甚至留存于血脉之中。

代代传承之后，在郭山这一代得以再次显现。

‘或许，是从他父亲那一辈就有显现了？’

楚泰回忆了一下王兰让人带走郭山父亲遗骨的事情，又有些怀疑血脉觉醒是从哪一代开始。

见楚泰再次思索起来，郭山站在边上，不再言语，只是等了又等，下方爆竹声都消散了，他才问了一句。

“老爷？”

楚泰回头，计算了一下时辰，便带着郭山去收集需要的元气，同时为第二日采气做准备。