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十八 儒家大势（第2页）

他平日里喜用太极剑法，只因令世人见此太极剑，不知道家，只知儒家。

而今面对柳明，他却要使出真功夫了。

“柳公子，子曰六艺于治一也。礼以节人，乐以和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。可后来他却删去诗书，订礼乐，赞易，作春秋。你可知为何”

柳明听得头痛欲裂，直喊道，“我管他为何”

詹知叹道，“唉。不愤不启、不悱不，圣人之境果然非吾可得。孺子不可教也，不可教也。”

他弃剑，弃画，画卷之中藏有戒尺，也是一并弃了。最后，詹知手中只剩一书一笔。

“柳兄，便让我替你上一课。”

“狂妄”

柳明一剑自西方而来，詹知侧身而避，笔至东方点于剑上，重如山岳，逼得柳明剑尖回撤。

“你这一剑，剑势本为西南之向，可你力道不周，向北偏了三寸。便为不正。子曰，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。练武之人，却连基本功都练不扎实，实为不正。无怪乎汝剑力偏矣。”

“詹知”

柳明双眼涨红，左手亦握住剑柄，双手合力，有百倍之效，挥以刀势，似万马奔腾。上可窥雷霆电光，又有火苗四窜。火苗乃柳明怒火之幻象，人处其中，恍若置身火海。

詹知不躲不避，以身相迎，“怒火焚天，心比天高，却不知已为坐井观天之象。幼猫便是怒火滔天，又怎可引来万兽朝拜。以猫之身行狮虎事，便如当日季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也。”

言方说完，便见柳明之怒如遇滔天巨浪，顷刻熄灭。再观柳明，却是半膝跪地，心神恍惚。

李铭早已自观剧书中窥得儒家心法，十分趣味。儒家心法不求修习七周天，不求每日晨练，不求体质健壮，不求悟性，不求敏捷。只求二字，一曰“礼”

，二曰“势”

。所谓礼，包含君臣之礼、父子之礼、夫妻之礼、待人之礼便是与人相斗，也必须遵从计数，先以好言规劝，再行劝诫之举。所谓势，便是借儒之大势，三千弟子内力相连，即便为三岁小儿，亦可以内力战胜宗师高手。

而柳明先被詹知以话语一激，失去理智，后又因无从辩解，失去大势。故而毫无还手之力，能保持上身直立，已属难得。

他此刻如被泰山压顶，一面天墙落于肩上。柳明呼吸不畅，剑已脱手。而詹知大势所趋，继续以圣贤之书逼迫。

旁观者有大呼精彩之辈，亦有垂头唏嘘，哀其不争者。而旁观者之言，又可成新之大势。若将圣贤书比作泰山，那观者之言便为碎石。柳明每呼吸一次，便如被碎石砸中一次。呼吸十次，便是砸中十次。呼吸百次，便是砸中百次。

久而久之，柳明便是连呼吸都不敢了。

李铭见此情形，忙喊停道，“詹公子，子曰君子成人之美，不成人之恶，小人反是。詹公子饱读圣人之言，竟忘其本意仁之乎”

詹知反驳道，“李公子，非我不仁。实乃柳兄过于不知礼数。子曰，朝闻道，夕死可矣。而今我替柳公子悟道，若他能于生死之间窥得礼数，便是死去也无愧于天。更何况，仁义礼智信。他亲自与我定下生死擂，若我饶他一命，岂非违背义、礼、信三字这才谓成人之恶。柳公子，你便放心去吧。”

詹知气势更胜，其内力浩荡不息，肉眼可见。一些内力不及之看众亦七窍流血，不省人事。请牢记收藏，&1t;