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第1150章 论道的本质（第1页）

论道。

是一个说严肃也严肃，说不严肃也不严肃的事情。

本质上，论道就是双方先后阐述自己对道的看法，然后倾听对方的想法，从中获取新视角或灵感，进而诞生出新的思路，或者是把这种新的思路分享出来，或者是尝试性的去实践。

而思路这种东西。

或者说，灵感这种东西。

本就是不可控的。

一个人，也许上一秒想的是宏图霸业一统天下，下一秒，或许就会联想到一统天下后的江山美人环节，而后，下下一秒，或许又会从美人的这个词条上联想到自己少年时期的白月光，进而产生其他的念头，甚至是负面情绪。

虽然对于陆渊来讲。

对于天帝来讲。

对于大部分地至尊包括地至尊以上的修炼者来讲。

控制自己的思想，非常简单。

可以说是一种基础操作。

但这种控制思想的举动天然就和论道的本质对立。

毕竟，论道的目的是为了产生灵感。

而灵感的出现必定是偶然性的。

控制思想，就相当于在自己的脑海里铸起了一座高墙，本质是飘散和一闪而逝的灵感完全会被隔绝在外，论道结束后，不会有任何收获。

所以，在这种前提下。

论道所花费的时间难道不算浪费吗？

因此，想要论道。

更准确的说。

想要完成一场正规的论道。

三个客观的条件是必须被满足的。

第一个条件就是知识的储备量，知识的多少，决定了在接下来的这场论道中，你能听懂对方阐述出来的思想的多少，也决定了在接下来的这场论道中，对方能听懂你阐述出来的思想的多少，这就好比论道的双方一个是高中生，一个是小学生，小学生讲述的知识在高中生听来无非是基础，但高中生讲述的知识在小学生听来，就是彻头彻尾的如听天书了。

所以，放回到现实之中。

一位正常的地至尊，和一位正常的天至尊，基本不存在论道的可能，天至尊随口抛出的问题，就能让地至尊想不明白，而地至尊扔出的难题却能被天至尊很快解决，就算无法快的解决，由于天至尊经历过这个阶段，也能找到类似的经历，相当于两道不同的题但可以用一个公式解开，重新计算一下就可以了。

因此，从某种意义上说，知识的重要性是最高的，哪怕走的道路不同，也依然有可能在某些地方找到共同点，大道万千，殊途同归，总有一些共同点，但是，知识的多少和能不能听懂，则无关共同点，纯粹是在看知识储备。

第二个条件就是主干线的相同，也就是上述提到的道路相同，就比如说两个论道者一个学文一个学理，显然，他们必定不可能聊到一起去，你是在从感性的角度分析一件事值不值，而我则是从理性的角度分析一件事值不值。

假设复盘一场战争。

在偏向于理性的我眼里，你的感性就是软弱无能，当断不断反受其乱，甚至会为了局部被困的士卒而折返回去，以至于造成更多士卒的死亡，但你却洋洋得意，自诩不会抛下任何一个士卒，爱兵如子，实则不仅没有降低损失，反而失去了更多的胜率，属于得不偿失。

而在偏向于感性的你眼里，我的理性就是视士卒如犬马，完全无视了军心和士气问题，毕竟，在理性上，永远会追求更高的胜率，为了让自己能赢，有些时候，连自己手下的大龙都能舍弃，确保让对手吃掉，从而分摊精力，进而给自己提供操作空间，抓住机会翻盘。

但人不是机器。

每个人都是有血有肉的。

也有感情。

这种从上到下完全冰冷的算计，只会让士卒升起抗拒之心，因为谁也不知道自己下一秒会不会被舍弃，所以，这种全理性的方案反而会让军心动摇，进而降低胜算，更何况，胜算这种东西本就是不确定的，不然也就不会有项羽破釜沉舟的典故了，从任何角度来看，当时的项羽胜算都没有一成，起码强攻没有一成，但项羽就是靠自己的武力和人格魅力，外加一群悍不畏死的士卒，硬生生攻克了城池，而像这种奇迹，兵家历史上并不少见。

或者说，不止兵家。

已知的所有学派和信仰。

都不缺乏奇迹。