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第五成（第1页）

张之维翻看着《本草纲目》，知易行难，即便是知道“人傀篇”

所讲，但要真正实现却是很难。

严格来说，这些东西，早在张之维掌握拨动四盘时，就闪过是否可以反其道而行之的念头。

但最后，他没做任何尝试。即便对自身格局的调控，也只是从二十四节脊椎开始，一步步徐徐图之。

归其原因，还是因为风险太大，先天领周天，盖周天之变，是一个自身格局向外扩张的过程。

相当于他自己是持刀的人，从二十四节脊椎生发出去的炁是刀。

他可以肆无忌惮的对奇门格局里的一切大刀阔斧的改变，哪怕最后格局崩塌，只要再开一局便好。

而按《本草纲目·人傀篇》的方法，则是周天领先天，盖先天之变。

这无疑很凶险的，相当于拿刀捅自己，给自己做手术，稍稍用力过猛，人体格局便可能会崩盘。

这并非是危言耸听，别说用周天领先天，即便先天领周天，都会很容易出事，像王也的怪病，便是在控制拨动四盘的时候被反噬了。

没人知道这是如何做到的，前世很多人猜测，是吕慈抓走了端木英，把她当成生育工具，为吕家延续血脉，所以吕家的新生代里开始出现了先天掌握双全手的人。

“这种事是不能蛮干的，应该有一套细致入微的方法才对，就和做数学题一样，不需要明白其中弯弯角角的东西，只用懂公式的作用，然后套上去就对了，‘人傀篇’好像讲的太笼统了一点。”

“创造”

和“领悟”

差别很大，以丹噬为例，站在石碑前，根据石碑的行炁轨迹，学会丹噬的人叫“领悟”

，从无到有弄出丹噬的人叫“创造”

。

“天地为炉，造化为工，阴阳为碳，万物为铜，天地之造化无穷，人物之变化亦无穷……”

“化天地之力为己用，这也是一种圣人盗之法，日菁和月华这两种力量并不简单，双全手很有潜力，但为何只展现出了对灵魂和肉身的改写能力呢？为什么不感摄阴阳，用日菁和月华来对自己的身躯和灵魂进行强化，提升性命修为呢？”

要知道，八奇技并非是能代代相传的先天异能，都是后天领悟到的能力，后天能力怎么可能会被后代继承？！

而且，就算能被后代继承，端木英被吕家抓住，吕家也不知道端木英生出的孩子会有异能啊！除非端木英自己说，可那样不是把自己推进火坑吗？

所以，明魂术是靠端木英生孩子而来的，实在太牵强了。

因为日菁贯穿全身的缘故，所以这次修补很全面，没有出现修好了这个，那个又出问题的情况，一切都很顺利。

在他看来，一门手段，不同的人、不同的时间，不同的地点看到读到听到的，都会有不同的理解方式，对这种有些晦涩的东西，更需要全方位的了解，然后从中诞生出自己的理解。

不过在领悟到《本草纲目·人傀篇》的能力后，张之维打算尝试着用这个能力来对自身进行一下修复，看看成效如何。

但对这个说法，张之维是不太相信的，以现在的情况来看，吕慈做事还不至于如此没底线。

没有惊动任何人，张之维来到外界，此刻正是傍晚，红日浑圆，晚霞将一层又一层的云朵染红，并镶嵌上一道又一道金边。

天地之间的阴阳二炁，是由日月交替带来的，修行之道自古便有摄取天地之间的日菁与月华的说法。

“双全手，一手抱阴，一手抱阳，可摄取日菁和月华为己用，剧情里，吕良被吕慈废掉削成人彘，便是靠着觉醒了抱阳的红手，从而恢复自身长出了四肢。”

随后，他金光咒的内丹功竟然自动运转了起来，是的，自动运转，明明没有入定，但脑中那些纷繁的念头却纷纷脱落了，炁自动开始了修行，且炁的运转和凝结相当的顺畅，不比他刻意修行差。

张之维迎着红日，在赤红的霞光下，他很放松，吸收着日菁，整个人都暖洋洋，之前连番大战的疲惫感顿时全消。