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第八百五十六章 巴加达（第1页）

在夜狼国，存在着一个传说，一个关于夜狼创始人的传说，他的名字叫巴加达。

巴加达是个非常厉害的归真强者，生性好战，所到之处人皆敬服，一生无敌。

直到有一日，巴加达路过此地，见当地百姓生活贫苦，顿起恻隐之心，有心要救他们逃离苦海，但当时盛行奴隶制，此地百姓皆被征为奴隶，成为当地几个大奴隶主的私产，要想彻底拯救他们，先便是帮助他们脱离奴隶身份。

奴隶是奴隶主的私产，他们自然不会答应。

巴加达虽然是个归真强者，也十分好战，但从不恃强凌弱，不愿凭借拳头要求奴隶主放弃奴隶。

为此，他提出一个既公平又让人吃惊的解决方式。

他，巴加达，一个归真强者，站在原地不动，任人击打，绝不报复，奴隶主打他一拳，便要释放一个奴隶，打一百拳便释放一百个，公平公正，直到放弃所有奴隶。

最初时，这些奴隶主对这个方式表示怀疑，堂堂归真强者，那是多么令人尊敬的存在，他要是想要奴隶，只要一句话，他们不敢不给，为什么偏偏用这种近乎自取其辱的方式，直到有第一个上前试着轻轻打了一拳，这才确信巴加达说的是真的。

能打上归真一拳，绝对是件可以吹牛一辈子的事，于是，很多奴隶主加入拳击巴加达的行列。

这些奴隶主虽然权势大，但修为并不高，能难对归真强者造成实质性的伤害，随着拳击次数越来越多，奴隶主们的热情渐渐变成担忧，照这样下去，再多的奴隶也迟早得赔个精光。

他们一方面担心失去奴隶这种私产，另一方面又不敢得罪巴加达，于是密谋了一个对策。

为了解放奴隶，巴加达的条件里作了限制，击打者只能是奴隶主，并不包括他们那些手下打手，但这个规则却有一个明显的漏洞，那就对奴隶主身份的界定，到底拥有多少个奴隶才算奴隶主，这些奴隶主就抓住这个漏洞，重金聘请更厉害的强者，送些奴隶就能让他拥有奴隶主身份。

有人就向巴加达报告了此事，劝巴加达停止这危险的挑战，意志坚定的巴加达不为所动，毅然决然继续接受挑战。

这些人的攻击强度要比娇生惯养奴隶主大的多，既便没有归真级别，但量变最终产生质变，长期的攻击让巴加达伤痕累累，但依然无法动摇他的意志。

那些奴隶主们终于真正体会到巴加达的决心，为了扞卫他们的财产，他们最终联合起来，不惜血本终于请到了一个归真强者。

重创不堪的巴加达，最终没能承受无数同级归真的强击。

强大而伟大的巴加达，这个高大的身体终于轰然倒地！

巴加达的壮烈激起了奴隶们的血性，他用生命唤醒了沉睡的奴隶，用归真的尊严让他们学会站起来。

那一天，所有的奴隶全都齐聚在巴加达倒下的地方，他们也要用生命告诉逝去的巴加达，我们站起来了。

屠杀、利诱……所有的手段都不能让奴隶们退却一步，只要他们还活着，就不允许作何人侮辱巴加达的遗体。

伟大的巴加达和壮烈的奴隶们，他们用自己的意志震撼了所有人，奴隶主们无奈之下，只得同意释放所有奴隶，并退出这片神圣的土地。

此后，巴加达便有了一个新的名称：夜狼，夜狼一词在当地代表的是伟大和勇敢。

事件爆之后，受到巴加达精神感召的人越来越多，他们联合起来，成立了一个联盟国，将之命名为夜狼国，也就是如今的夜狼，而当初巴加达牺牲的地方，就是如今的国都巴加达，成为了夜狼永远的国都，也是所有夜狼人心目中的圣地。

巴加达的美丽传说对外人来说，只是一个传说，这一切没有正规的史料记载，但对夜狼人来说，是祖祖辈辈相传的祖训，是夜狼人的精神信仰。

在巴加达，不允许存在战争，甚至不允许争斗，这是所有夜狼人的约定，如果有不得不通过争斗解决的问题，那也必须离开巴加达，到城外解决，就算是战争，也不得漫延至巴加达，否则无论对错，动方都将是夜狼人心中的罪人。

这个规矩不但加斯家族遵循，就连康巴家族也不敢违背，因此，就算整个夜狼被打的天翻地覆，这里也是一片安详的净土。

东行之前，浪七了解过所有沿途可能经过的国家，当然也包括第一站诸侯国夜狼国，当然清楚巴加达的来历。

正因如此，当他踏入这座伟大的城市时，不由得对这位传说中的英雄肃然起敬，尽管站在策略角度，巴加达的行为是不智的，但站在人性的角度，却是令人尊敬的。

浪七主动下马步行，文者下轿，武者下马，这是巴加达的规矩，他们认为这是对英雄的一种尊敬。

达加达的街道十分宽敞，但人流却很密集，这对一个常年打仗，有时百里不见人影的国家来说，简直是个奇迹，更奇迹的是，如此密集的人群，显的十分安静，大家走的很轻，很慢，似乎怕惊醒城下沉睡的巴加达。

巴加达的核心是巴加达寺，传闻当年巴加达就倒在这个地方，后人专门在此为他建寺，寺内只供奉他们的神明巴加达。