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第50章 一点离火炼丹奴24 02 12（第2页）

谢泽风：（反正没有青牛了）

谢泽风：（要不放生一点兔子吧）

谢易殊：#先去售货机一趟，出一下货

谢来到了售货机。

谢易殊：（青牛魂魄*300、青牛血脉*240牛肉*3000斤青牛牛鞭*150青牛牛角*300对青牛牛皮*240牛胸肉*3000、牛肋条*3000、牛腿肉*3000）

谢易殊：#清空货物后，返回丹霞派内去寻找师傅

谢来到了丹霞派，一片红霞映照在山峦之间，仿佛是天地间的一抹胭脂，给人一种梦幻般的感觉。

高耸入云的山峰峰顶云雾缭绕，是通往仙境的阶梯。山脚下，一条清澈见底的小溪蜿蜒流过，水面上漂浮着几片荷叶，荷花绽放，散发出淡淡的清香。

门派的建筑古朴典雅，飞檐翘角，雕梁画栋。屋顶上铺着青瓦，与周围的山色相映成趣。门楣上悬挂着一块古朴的匾额，上面刻着门派的名字，笔力苍劲，透着一股神秘的气息。

远远望去，只见整座门派之中，宗门弟子修行功法、炼制丹药、点化眷族等方式提升自己的修为。各色丹药如同天河环绕，四处盈满丹香，让人心旷神怡。

不时有人影闪过，身姿轻盈，衣袂飘飘，宛如仙子般飘逸。

偌大宗门之中，最低的修为都是金丹，就见看门的狗，那都是金丹。

十八个天仙在宗门十八座山峰上头，最深处还有三个混朦隐秘的气息潜藏。

在这座丹霞笼罩的仙侠门派中，每个人都在追寻着自己的仙道之路，他们用自己的努力和汗水，书写着自己的传奇。

谢易殊：#找师傅去看看今天他们又在整什么活，有没有ps5了

谢来到山上，乐性初正抱着一只丹奴，轻轻把玩，天仙长老则看着两个丹奴一个扇风一个点火，烧丹炼药。

谢易殊：（丹奴是什么）

（就是奴仆）

谢易殊：“师傅师祖日安。小子又回来了。”

#一边看看今天长老练的是个什么丹一边向师傅发问“师傅，这法坛我学会了，但是我好像不咋会开坛，之前请了人家长辈，流程出问题了，长辈直接回去了。师傅你能仔细讲讲不。”

乐性初一脸淡然道：“开坛做法难点并不多，也就无非是祭仪纹路、祭歌、祭文、祭坛、祭品、祭乐、祭舞、图腾、祭器、神箓、敕令、血脉、魂魄、雕像、天象、特赦、烙印、加封、神形、真形、纹身、密契、祝文、牒文、香案、咒语、器具、图案、手印、立狱、发兵、天罡、地煞、日月星华、鬼神精魄等等”

谢易殊：#伸出手搓搓下把“要不然师傅你写个手册给我。我开坛的时候对着手册目录查？这我真一时半会记不住了。”

天仙长老正在练龙虎正一九转丹砂，这是专克尸妖恶鬼的丹砂。

乐性初眸光微敛：“此等内密只能宣之于口，入之于耳，乃是口耳相传之密。”

谢易殊：“那师傅你告诉我我能直接记住么。”

#两眼放光看向师傅。

乐性初道：“所谓祭仪纹路，便是凝练了神灵真名、真仙讳字、山川真形等象征天、地、日、月等符号的成象。”

（）;（）　　谢易殊：（真要一个一个说么）

谢易殊：（我的脑壳开始膨胀）

谢易殊：#认真听讲先

乐性初道：“所谓祭歌，是一种古老而神圣的艺术形式，深深植根于人道历史与文化之中，是人神之间、人与祖先沟通的桥梁，是心灵的赞歌，也是祈求的呼唤。祭歌往往伴随着庄重的仪式，出现在祭祀活动中，是音乐的表达，是语言的艺术。祭歌的词句，往往寓意深远，充满了对神灵和祖先的敬仰与赞美。它的旋律，庄重而悠扬，能够唤起人们内心的敬畏与虔诚。祭歌的种类繁多，各具特色。有的祭歌以歌颂神灵的伟大和神秘为主，有的祭歌则表达对祖先的怀念和敬仰，寄托了对祖先的思念和敬仰。祭歌不仅是祭祀活动的重要组成部分，更是文化传承的重要载体，通过祭歌，后世之人可以了解到祖先的信仰、价值观和生活方式，感受到他们的智慧和情感，这是社会凝聚力的体现，它让人们在共同的信仰和追求中团结一致，形成强大的社会力量。”

谢易殊：（完了）

谢易殊：（我感觉到save这一part都过不去了）

周福生：（乐）

谢易殊：（兔兔我听完我师傅说以后能涨道教不）

谢易殊：（我感觉我到时候用的时候估摸着还是要过道教）