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第四百二十三章 杀还是不杀（第1页）

第四百二十三章杀还是不杀

是动手灭了这支欧洲使团，还是放他们回家

赵兴反复衡量着这件事的投入和产出在这件事上他将获得什么，失去什么

获得的是他的效益，失去的是他的成本。医道仕途最新章节

许久，赵兴觉得不值得冒这个险，因为有可能福克斯已经把该搜集的资料传送出了大宋，毕竟海外的贸易如此繁忙，赵兴不可能检查每一艘船，每个人的行李。

如此一来，赵兴一旦动手，失去的有可能是一条成熟的商路，收获的却寥寥无几。而留下这个使团，却有可能直接与耶路撒冷做贸易

思想起来，这事要怪只能怪自己，怪自己这方面保密意识不强。

科技，不是靠杀几个人就能封锁的，要想不被别人赶，唯有不断创新。

想通了这些事情，赵兴表情缓和下来，他淡然的回答“事情已经这样了，就由它吧你们明白我的意思，是吧”

宋时明月423

福克斯刚才一直流着冷汗，等赵兴说完这话，他忙不迭的点头“明白明白大人请放心。”

欧洲使团的团长满脸疑惑，催问“福克斯学士，刚才这位官员说什么你怎么不翻译”

福克斯赶紧向赵兴告辞，生拉活拽的领着这几个人走出会见室，到门口，他低声告诫使团人员“先生们，这个国家的绅士说话喜欢兜圈子，从不直接撕破脸皮，刚才那位官员用这种方式告诉我，他们已经明白我们搞到了配方，先生们，我曾经告诫过你们。这位官员懂得我们的语言，请不要在他面前谈论我们的秘密，现在，且让我们快走，免得这位官员反悔。”

福克斯几乎是逃一样带着使团逃出了茉莉园，经过堡门口的时候，他与一队读书人模样的队伍擦肩而过，使团团长停下脚步。咦了一声“十字架，这里怎么会有十字架他是我们的教派吗”

福克斯拉着这群人走出茉莉园，才低声告诫“这是东罗马天主教地一支，宗教裁判所将他们定为异端学说，他们随后逃到了缅东，并在上一个王朝时，成为这片土地上的驼教，东方人将他们称之为景教。诸位先生。请加快你们的脚步，这群人与我们无关，我们现在最需要的是脱离险地。”

城堡内，会客室中赵兴摇头叹息“怎么会这样我费尽心力，想掩盖那个秘密。怎么会让别人轻易得去了”

在场的有杨时、宗泽、秦观、张绎、邓御夫，以及各州的府学学谕，这些人来到会客室，是因为接下来他们将接见各州府学的优秀生。这是最近以来，赵兴在冬至日的惯常项目。赵兴完感慨，别人都在为这一泄密事件而惋惜，但却没有赵兴那么痛心疾。

张绎一声轻笑“岂能怪下面地人，圣人说有教无类，学生们遵从士夫子的教会，恨不能天下所有人都沐浴在夫子的教导下你不是经常说世界观决定行为模式吗，他们从小受着这种教导。自然恨不得把自己所知道的所有知识教授给别人”

秦观反驳说“先师在世的时候，曾经反对将书籍贩售给高丽，若是大宋学子人人有这个觉悟，今日之事岂会轻易生”

赵兴一摆手“罢了，这确实不能怪那些读书人，怪我们，怪我们没有把秘密捂住，幸好。他们拿走的只是黑火药。因为这东西记录在武经总要里，而我们明的其它三种火药。都被广南军械局秘密保存，那配方只有我和少数几个人知道。黑火药是我们行将淘汰的火药，损失了，对我们地危害还不算大。”

张绎点头赞同“世界如此之大，我们与这些欧罗巴人相隔如此遥远，估计双方起冲突，那也是很久以后的事情了。只要我们不断创造出新的火药，不用担心被别人越。”

正说话间，大祭司安思达领着一群学生走进门来，赵兴望着他们，若有所思的自语“唯有唯一神才有形而上，这是真理。因为唯一神的存在，才会形成科学理论，否则地话，人们对未知事物总是归咎于神灵的作用，处处是神灵，则没有体系。”

赵兴说的这句话大家都不懂，而赵兴说的这个，恰恰是现代社会认为西方地可怕之处，他们凡事都要寻找一个体系，有了具体的体系，科学实验就脱离了就事论事的经验主义，科学规律便容易被现

安思达领先向赵兴行礼，景教教徒行的礼节类似佛教与基督教的综合体，他单手做什，虚空画了一个十字，而后另一手伸上去，做出莲花火焰的形状，慈祥的说“祝福您，我的孩子”

赵兴赶忙站起来回礼“大牧，别来无恙”

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安思达点头“您地慈悲照耀着陕西大地，这几年，战争遗孤都已经得到了赡养，我今年带来了这批学生，已不再仅限于战争遗孤，还有一些父母因贫病而去世的羔羊，托你的福，他们如今也受到了资助，愿主赐福于你，愿神的光辉与你同在。”

安思达这是第一次走出陕西，护送一批学生来杭州，接受赵兴的面训，以前，在场的人知道赵兴接过苏轼的传承，喜欢资助一些因贫病而无法读书的人，但这不算什么，因为“养读书种子”