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就算是修罗另辟蹊径,也脱离不了归一的范畴之中,因殊途同归不是?
所以修罗可以说连半成品都不是,因五万规律太多太多了。
比如时。
比如空。
这都算是单一的规律,而单一的规律是弱小的,更是随便可以拨弄的,犹如世界一样的不动弹。
可当一种又一种规律组合之后...
啧啧...
规则?不是!应该说是规则的门户,比如一颗种子!天赋是怎么形成的?来自一种种规律碰撞而成。
这一颗种子便是门,便是规则的种子,因你推开了规则的门户,所以不在浮弱,而是极端强大,比如霸道的因果之力。
();() 当然有一些门户是比较特殊的,比如生门。
当种子生长出嫩芽...额...有些遥远了。
修罗是需要补全的,因无论是情还是欲,这两种极端的心绪都可至万。
当然编织一颗心不是那么容易的,这需要立意。
一心一意是主。
一心多意是辅。
这样意可以说是理,一种愚不可及的理,毕竟一心一意的人大多都死光了,死的连渣渣都不剩的那种。
比如莽一样,你能莽穿一切吗?不能!你只能把自己给莽死,这就像一个好汉斗三个帮的下场,摩擦摩擦...
所以心就如同一个载体,而这个载体是什么构成的?以一意为主,众意为辅构心,极端偏执但有人拉着,有点像赤心之后拖着一根根的绳子。
我就是莽怎么了?有人拉着我。
如怒火升腾,需要水来浇灭,众辅就是浇水的,让你不至于莽死,拖着你别寻死,扯你后腿。
如果众意能说话那么:你别死,艹!你后面还有我们!艹!你要死别拖着我们一起死!艹!你这个垃圾!
那么莽心能说话:别压着我!艹!你们这群怂包!
所以至纯的心性需要有这么一群小弟给拖着,不然那是再见来不及挥手。
所以编织一颗心是很难,真一意孤行嘛,有时候拖都拖不住。
可好歹是在虚幻的一生,就算是死呀死,死呀死,死死不要紧,我能复活重来一次又一次。
修罗的情和欲都很珍贵的,因为他们在编织心的旅途中死了一次又一次,没一次死亡都是一份心力的消耗,都是一份情欲的消耗。
在多的情欲心力也不够死的,因待编织小心心可太多了,但为了心力更加旺盛,种情是这么一个选择。
把自己的情交付别人,你帮我养着,我可以帮你做点什么,但你别太过分了,不然情心枯死了,咱们拜拜。
交付蕴养不代表是掣肘,因为他们能消耗这份情谊的,不说在自己虚幻的人生中去寻死腻活,而且欲是能制情的。
不过嘛想象很美好,理解、了解、不代表清晰了然。
生门若主实。
那么心门则是主虚,而虚门需要证!证道如证虚。
实质的需要证什么?什么都不需要证,需要的仅仅是实验!
只有虚幻的门才需要证,在未证之前需要一份相信,需要一份盲目的相信,需要一份愚不可及不接受任何辩驳的理。
这就像什么?一个狂信徒?差不多;只不过可以把这个徒给去掉。
生门开但罗门待证,证虚睁眼,扫尽迷雾,而不在是一个个盲目的瞎子。
修罗的信都很猛,但心眼未睁,都在紧闭。
证虚,只为睁眼,睁开的是心眼。
修生不易,不易在验。
修罗不易,不易在盲,不易在睁。
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