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第530章 人种改良（第2页）
张国文心中一喜，微微鞠躬道：“恳请有本所长向国民推广食也拉面。”
1884年，高桥义雄在他的《人种改良论》一书中提出：“东洋男人休妻，另娶西洋妇人为妻、生子，来改善人种。”
他认为东洋人在身体上劣于白种人，唯有采取与白人通婚的方式，混血、再混血、再再混血……东洋人最终可以变成白种人。
1885年，福泽谕吉表《东洋妇人论》一文，在文中他直接论及“人种改良”
，赞成以“内外杂婚”
的方式改良人种，并说这是“一国百年の谋再始动”
，即百年大计。
高桥义雄是福泽谕吉的学生，他的《人种改良论》是福泽谕吉写的序。
先写序，后点赞，完全可以合理怀疑高桥义雄想法受到福泽谕吉影响，甚至他只是扮演了一只学舌的鹦鹉。
1893年，井上毅出任文部大臣。早年留学法国的井上毅曾参与起草明治宪法、军人敕谕和教育敕语等，堪称东洋天皇制国家的缔造者之一。
井上毅重视教育在实现明治宪法体制中的作用，认为国体教育是统一国民思想的手段，能养成国民之特性，“知为人之大道，辨国民之本分”
。
上任伊始，井上毅即撤销文部省下辖的修史局，表面的理由是用汉文编纂国史，不适于今日之实用。
而真实原因是，他厌恶宣传文明开化的教科书，认为东洋史教科书以“帝室之先祖为印度人，或与朝鲜人同种，荒唐至极。此乃关乎国体之大事，这类教科书我准备将其一扫而光”
。
与此相呼应，许多学者转而以东洋民族主义重述历史。在人种书写方面，以撰写第一部东洋文明史《东洋开化小史》而闻名的田口卯吉告别文明史，倾力撰写天皇和贵族人物传。
19o4年，田口卯吉称从语言上看东洋人并非黄种，是属于印度雅利安语系的白种人。
明治末年，类似的言论甚多，《柏拉图全集》译者木村鹰太郎独创“新史学”
，公言东洋神话和希腊神话相似，希腊人和东洋人同源。
诡辩也好，提出有建设性的想法也罢，过去的几十年，东洋上层就改善人种这一想法形成默契，不断在探索切实可行的办法，其中有两个办法公认可行，一为体育，二为营养。
甲子园和国立营养研究所就是在此背景下出现，后者对外公开的成立目的是“通过进行关于国民健康的保持及增进的调查、研究，以及关于国民营养与其他国民饮食生活的调查、研究等，谋求公共卫生的提高及增进。”
说白了，国立营养研究所成立的主要目的是，在现实有限的条件下，研究及推广最适合东洋国民改善身体素质的饮食结构。
比如战败之初东洋粮食紧缺，美国的援助又以小麦为主，厚生省鼓励国民吃面包，就是国立营养研究所提供的建议。
有本邦太郎皮笑肉不笑地说道：“南部社长，向国民推广是非常严肃的事情，不是我个人就能做出……”
不等有本邦太郎将暗示性的话说完，冼耀文来到桌前，冲其颔道：“有本所长，你好，鄙人食也食品株式会社会长高野贞吉。”
对冼耀文的贸然出现，有本邦太郎心有不爽，面无表情道：“高野会长，幸会，南部社长没提过你会过来。”
冼耀文笑容可掬道：“实在抱歉，之前和盟总的一位朋友约好去长野县的伊那谷采松茸，以为来不及赶回东京，谁知旅途顺利提早回来。
为表歉意，我为有本所长准备了一篮松茸，请随我到车里取。”
有本邦太郎的工作就是研究食材和营养，又岂会不清楚采松茸的季节，他完全听懂了冼耀文的潜台词，脸上绽放笑容，说道：“高野会长不用客气，我并不喜欢吃松茸，菌类只偏爱法国黑松露。”
“真是凑巧。”
冼耀文笑逐颜开，“有本所长和我居然有同一嗜好，我车里刚好有普罗旺斯空运来的黑松露，有本所长请随我一起去品鉴品鉴。”
有本邦太郎轻笑道：“既然高野会长诚意相邀，我见识一下高野会长吃的黑松露。”
“请。”
两人联袂来到店外，一路无言从一丁目行至三丁目的一拐角。
冼耀文直入正题，“有本所长，你是国立营养研究所从厚生省独立出来后的第二任所长，但你的前任柳金太郎只是一个过渡的所长，严格意义上来说，你才是第一任，按照以往的传统，我相信有本所长会和佐伯矩所长一样，担任所长直到退休。”
“担任所长需要操心的事情太多，我还是希望早点退休，让高野会长你这样的年轻人带着国立营养研究所往前走，为国民研究出更好的营养摄取方法。”
有本邦太郎不苟言笑，打起了官腔。
冼耀文不吃有本邦太郎这一套，进快生轩之前，他在窗外看了一会，有本邦太郎的表现被他看在眼里，他已经认准对方是什么货色。本章完
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