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第 67 章（第7页）
。
宋初沿用此制，到了南宋，程朱理学兴起，为了减轻应试举子的负担，于是废考经义，考试范围限制在朱熹集注的《四书》（《大学》、《中庸》、《论
语》、《孟子》的合称之内，试题亦取自《四书》中的文句，也因此，所以，后来的八股文又被称为“四书文”
。
到元朝仁宗延祐年间，明确规定了科举考试法，有个叫王充耘的写了《书义矜式》一书，提出“八比”
（即八股）的写作方法，于是举子考试都以八比体式作文应试。】[2]
……
……
……
“……”
众人不敢喘上一声。
后辈说得详细，他们却每个字都听得如针扎。
坐不住。怎么能坐得住？
好久，观众里才有人惶惶着胆寒出声：“这岂不是都给人限制死了？”
“这朝里，选的到底是什么样的人？”
他们想要的人才到底是什么样的？
把所有的，都规定好，那么剩下的还有什么？
不能想。
越想越会害怕。
……
宋朝以后那些，都基本研习宋朝的模板。
在宋朝，想当官，就得考试，就得按照官府说的做。唐朝尚有一些其他可能，但是宋朝那是绝对行不通的。
还有那些考试内容，宋朝考的那些……是现在直播间里观众里无论如何都想不通的东西。
而到明朝八股文的出现，观众们更觉得离谱了。
他们琢磨着：这东西，一不能治国安邦，二不能建功立业。
这八股文学来，似乎只是为了做官。就连让人填饱肚子都做不到，岂不是无用至极。
但是……照后辈所说，这制度存活了那么长时间，那么长的时间里都这样。也就是说，后世的人，很长一段时间都生活在这样的限制里。
那生活在当时的人……到底是什么样的？
这样的已成了一潭死水的科举……真的还有存在必要吗？它到底还要活多久。
一想到后面还有个清，他们就头大。
原先对科举制赞不绝口的他们，此刻因为这破八股，耐心将尽——
这东西，他们是真的一点都受不了！
……
可受不了的岂止是直播间现在的观众们。
岁寒生也受不了，他叹着气：
【明的科举取士，给知识分子、读书人在思想上套上了一条紧箍。八股取士已经算是一种十分严酷的制度，在加强封建统治阶级是一项好用的道具，也确实得到了加强统治的一定效果，但却给社会带来了满身疮痍，给国家民族带来了灾难。】[3]！
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