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的办法,而且不必像隋代那样必须官府举荐。
武德五年(公元622年),唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”
,下层寒士得不到举荐者“亦听自举”
,“洁己登朝,无嫌自进”
,自此正式确定了士人“自举”
、“自进”
的制度。
唐代有了每年定期考试的制度,同时也保留临时下诏考试的办法,即所谓“制科”
。“制”
之意义与“诏”
相同,即皇帝之令。每年举行的科举考试则称为“常科”
。[5]
唐高祖武德五年的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。】
【到太宗时,唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后,大大扩充了学院的规模,扩建学舍,增加学员。
up主一开始就提过,唐律离不开‘礼、法’二字。
唐初统治者将礼、法融为一体,制定了“一准乎礼,而得古今之平”
的唐代法律制度。而唐代行政法规,特别是在选任官吏的规定上,同样深谙影响。
唐太宗说:“为臣贵于尽忠,亏之者有罪;为子在于行孝,违之者必诛。”
这说明唐初统治者是把“忠”
“孝”
这些封建礼教的中心环节作为选官的标准。
唐代的明经考试,着重考核儒家经典,进士考试则重点在于诗赋。考中以后,还须经过吏部的考试,才能正式任命为官。唐代皇帝往往临时定立科目,以考察选任官吏。唐科举各项中,明经科取士最多。但最荣耀尊贵的,却是进士科。这同两科的考试内容有关,
“明经”
科虽然有所着重,但是不全考十多部儒家经典,而是分为明一经、两经、三经、五经四个级别,其中,里面还包括《老子》。
唐玄宗开元二十五年(公元737年)规定明经考试加试时务策,考官就当前时务提出策问,考生书面作答。
而唐朝初期的进士科考试为“时务策”
五条。时务策涉及国家现实问题,使读书人从故纸堆中爬起来,面向社会,观察、思考问题,提出解决办法。唐高宗时,为进士科加试帖经、杂文,进士科形成了杂文、帖经、策问三场考试制。】
【唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年(7o2年)。应武举的考生来源于乡贡,由兵部主考。考试科目有远射、马射、步射、平射、筒射、马枪、摔跤、举重等。
唐玄宗时,诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间,曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者,录取很多很有才学的人。
唐代制科科目多达一百多个,如“贤良方正能直言极谏”
、“军谋宏远堪任将帅”
等等。应制科试者可以是平民,也可以是科举及第者,现任或罢任官员也可参加。】[6]
……
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