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第235章 反世界的美德与罪恶（第3页）

因为他没法在封神世界内影响自己的根，便想去现实世界断自己的根，结果这件事被君爷爷在过去算到，帮他躲过了一劫。

其实鲲鹏祖师当时的那种做法很Lo，即便君爷爷没有算到，也会有王爷爷、张爷爷、苏爷爷，因为苏临和鲲鹏祖师对局已经成了定数，那么他就不可能死在过去。

遍数历史，成长到巅峰的强者没有一个说在决战中因为过往被抹杀而死的，因为他们道成本身就是一种果，要想钻漏子走捷径去杀他们的少年身，会有诸多因果力阻碍。

这不是说会有天劫什么的降临惩罚，而是说历史因果会帮助强者的少年身躲过那一难。

更甚者，若是有强者已经完成了概念摘出，他根本就无所谓你去杀他的少年身，因为历史长河中各阶段的他不过是投影罢了，真实的他就只有当前的他，是唯一的点。

鲲鹏祖师当时估计也没抱太大指望，反正只是派个杂鱼过去试探下，能成功最好，失败了对他也没坏处。

他们当时对决的情况比较特殊，人在封神世界打，鲲鹏祖师找了第三方去现实世界穿越时间杀他的少年身，这是巧妙避开唯一界坚固时间的方式。

而如果苏临本就是出生在封神世界，那么两人大战穿过时间长河的话，还真得有可能会把苏临的存在打消失，因为这是直接的强干涉，且苏临本人也在局中。

如果他的诞生和消亡都是本人参与的话，那么确定的果就不稳定了，鲲鹏祖师便有可能通过击杀他的少年身，甚至通过蝴蝶效应影响苏临的诞生，起码也可以重创战斗中的苏临。

这种情况可以参考苏临与道玄的那一战，道玄很强，但被苏临拉入时光长河内战斗时就变得很被动，因为他才是出生在天道世界中的人，他违背不了自身的诞生因果。

苏临此行前往反世界，除了潜入搜查完成自己的卧底任务外，也想在这唯一界最大的一部分中，进一步的参悟时光大道。

鸿钧老祖的例子告诉他，不是说满级后路就断了，即便是属性满了，异人也还有更进一步的可能，上面还有着新天地。

…………

七百年后，护界河后方，真土大陆深处。

苏临停下了旅途的脚步，抬头去看这宏伟的城市。

反世界的居民当然不会叫自己的世界为反世界，他们称这片土地为真土大陆。

这些年，苏临从穿越了护界河后，就一直在四处旅行，体验反世界的风土人情。

是的，令他十分意外的是，反世界内居然也有很多看上去正常的居民，他们在平静的过日子。

与正世界的生灵不同，这里的生灵性格多半是人们认知中的恶劣性格。

以宗教中最原始的八宗罪来概括的话，都不足以说明这里生灵的奇特，他们身上有着各种人们普遍关键中的邪恶，可在这片大陆上又显得很正常。

他们以奸诈邪恶等为美德，以诚信真善美等为罪恶。

有趣的是，这里的生灵显然也是有智慧的，部分种族还具有着高智慧，可以传承先祖的知识，生下来就已经知晓了前人的一切，此生的后半部分只需要进步钻研即可了。

但拥有这种才能的种族却并非是真土大陆上最强大的，因为他们这个种族最大的美德是怠惰，他们以不学习进步为荣，反正他们出生就可以继承很多知识了。

“哦，天呐，伱居然要给我钱？你这个诚信的绅士！”

路边有‘人’吵了起来，一个是如同乌贼一般的斯皮尔族，另一个付钱的是矮小的葛布人。

斯皮尔族的人在交易中收了钱，却极尽鄙夷的唾骂着葛布人。

苏临这几百年已经熟练的学习了真土大陆的通用语，以及几十万种小种族语种，所以跟这里的生灵交流起来毫无压力。

在这里，‘诚信’和‘绅士’显然都是骂人的词，而且是很脏的那种字眼。

这在正常人类看来绝对是荒诞的一幕，但苏临已经习惯了，真土大陆上的反生灵就是这样，是荒诞怪异的。

此时被骂了的葛布人根本没有反驳，但却在转身时猛地回头，抽出一把刀将斯皮尔族的商人砍断了，紧接着上去补刀，将其砍成了肉酱。

它脸上带着凶残的笑，将钱和商品都收起来，“你这肮脏的婊子，是不是等老子砍你很久了？”

哦，苏临认为在当前语境下，葛布人应该是表面夸赞斯皮尔商人，实际上是在阴阳，这是极其高的修辞手法。

顺带一提，在真土大陆上绝大多数城邦范围内，杀戮都是不违法的，不仅不违法，反而是一种美德，会被大家赞美。

此时路边就有生灵对葛布人叫好欢呼，认为他做了件漂亮的‘好事’

苏临最初看到真土大陆中混乱的景象时还是很诧异的，因为如果人类常识中的美德在这里是罪恶，罪恶却反了过来，这里又是如何维持秩序的呢？