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即使罗岩是重生者,他也想不到唐薇存着跟吴雨晴暗中较劲的心思。
在他看来,唐薇的计划出点是好的,但是有些脱离实际。
彩礼也好,红白喜事大操大办也好,虽然有不合理之处,但是能够长时间的广泛存在,是有其历史和现实原因的。
彩礼,其实是一种不准确的说法。
在古代的时候,娶妾给的财物,叫做彩礼。
因为妾属于男人的财产,给付一定的彩礼,是对女方家庭的一种补偿。
女儿养了这么大,最后给了男人,对其家庭给予一定补偿,被视为合乎礼法的行为。
娶妻娶的是正室,这是两个家庭之间的行为。男方付给的钱财,叫做聘礼。女方家庭陪送的钱财,叫做嫁妆。
嫁妆的所有权和支配权在正室手中,原则上不归丈夫所有和支配。这是娘家对女儿嫁出去之后,在财物上的一种保障手段,有助于保护女儿在夫家的地位。
现在都是一夫一妻,所谓的彩礼,其实相当于聘礼。人们不加区分,才叫成彩礼。
把给彩礼单纯地看成买卖婚姻,是片面的。但是如果一对男女相爱,不给彩礼就不准结婚,也是非法行为。
这件事情,在法律上还是比较明确的。但是受历史、传统、风俗、经济等因素影响,在实践中又是复杂的。
折衷的办法,就是双方妥协,视具体情况而定。官方可以提倡不要彩礼,但是不要出面禁止。
实际上,想禁止也禁止不了。表面上不要彩礼,暗地里还可以要,也可以用其他方式代替彩礼。
如果禁止不了,还大张旗鼓推行,结果就沦为空文,成为形式主义的东西,反而影响村委会或者政府的声誉。
红白喜事大操大办,跟彩礼的情形也差不多。
“你说了半天,就是要我们什么都不做?吴雨晴的三下乡搞得风风火火,我俩就在一边看热闹,什么也不做,岂不是成了废物?”
唐薇这么一说,罗岩明白了。
原来是跟吴雨晴较劲呢。
你跟她较个什么劲啊。
她是她,你是你,自己干自己的工作,井水不犯河水不好么。
三下乡活动,如果不走形式,深入实际,深入群众,解决群众的实际困难,是一个好活动。
但是如果最后沦为形式,为了政绩作秀,就是一种折腾。
你唐薇的这个计划,就有折腾之嫌,也不会受村民们欢迎。
按照罗岩的意思,唐薇现在不用在庙岭再搞什么大动作。
一是过年之后,她就借调到市里帮忙,去做文娱之旅,浪漫之都的工作。重点要放在这方面。
二是下乡之后,在庙山公司和庙岭的村务公开制度两件事上的工作,已经可以交出一份合格答卷。在讲师团成员中,已经算是佼佼者。
这种情况下,再推出其他工作,搞好了还行,一旦搞砸了,反而影响前面的成绩。
但是有一个不稳定因素让罗岩担心,那就是吴雨晴。
此前因为卖户口的事情,邢云舒把罗岩卖了一回。那么吴雨晴会不会再把罗岩给卖一回?
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