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第306章 埃及之行五（第5页）

说到这里，许仙觉得差不多了，不宜喧宾夺主，便停下来，抿了口咖啡。

尹夫人一直有意无意观察着许仙，这时候对他插话追问道：“在金字塔、木乃伊这些光环背后，古埃及人也有普通人的快乐、痛苦和希望。你认为，普通埃及人的日子是什么样的？”

许仙看了一眼陈博士，陈博士露出鼓励的微笑。

许仙只能礼貌继续道：“先来讲讲家庭。古埃及的家庭基本上是一夫一妻，从来就是这样子。除了国王可能会有妾，但是不会有两个皇后。

曾经有一个雕像，表现的是旧王国时代的书记官一家人，夫妇两人，两个小孩。

埃及人理想中的小孩是不穿衣服的，而且很容易根据肤色辨别男女。

因为女性是白色的，男性是棕色的。

这并不是说埃及女性都这么白，而是反映出女性是在家里的，不晒太阳的；而男性是在田里工作的，是晒太阳的，所以肤色会有不同。

在他们的雕像或画像中，永远是男的站在那里，两只手放在旁边，女的一只手扶着他的肩膀，这是标准的姿势。这背后的意思是什么？男性是家庭的主力，女性辅佐男性。

还有一幅图上画了特殊的一家人。说他们特殊，因为他们家里有宠物，他们养了两只狗。

此外，男主人是一个外来的努比亚人，他在埃及工作，结婚生了小孩，最后死在埃及。

他的工作是什么？他手里拿了一张长弓，原来他是当时埃及警察部队的小队长。

如果你看埃及人的绘画，会发现大部分人的眼睛很特别：人虽然是侧面，但眼睛是正面的。这不太符合我们现代人所谓的透视原理。

有一张贡品桌的绘画是埃及绘画的代表作，从中你可以了解埃及人和我们观看视角的不同。

最底下黑色的一条是桌面，桌子上摆着三排东西。最下面一排是粮食和酒，中间一排是鸡鸭，上面一排是鱼。正常来说，你应该只看到第一排贡品，但在画面上三排贡品却是并排的。

在埃及人看来，画贡品桌重要的不是你看到了什么，而是他要你看到什么。他要你看到桌上所有的东西。

所以，绘画的视角是可以任意转换的。这是埃及绘画最基本的一个构图原则。

壁画中还有很多外国人，这些外国人有的是从希腊来的，有的是从西部的利比亚来的。

古埃及的葬礼很隆重。对于有钱人来说，送葬必须要办得很荣耀，对死者才是一种尊敬，因此有一群人是专门被雇来哭丧的。

人死了之后还有一个很重要的程序——死后审判，这是了解埃及社会伦理的一个重要概念。

这个大家都知道，我就不说了。

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而《死者之书》是一种特殊的随葬品，它是死者在奥赛里斯面前忏悔的一些说辞。但是，和基督教在神父面前的忏悔刚好相反，死者不是说他犯了什么错，而是说他没有犯什么错。这是埃及人的逻辑，非常有趣。

仔细看这些说辞，比如，我没有对人行凶，我没有虐待牲畜，我没有诽谤奴隶，我没有使人生病……我们多少可以知道一些当时的社会状况和伦理道德。”

许仙只说到了这里。

尹夫人赞许地对他笑了笑，开口道：“对于这个我有补充的看法。

古埃及社是金字塔式的等级制度，排在顶端的是法老和他的王室，然后紧挨着他的是祭司和女祭司，然后在他们下面是为法老而战的贵族。

一小部分商人、工匠和书吏构成了下一个等级。

最底层是农民和奴隶，奴隶为法老、王室、祭司、贵族和富商们服务，绝大多数古埃及人是农民。

农民与古埃及的荣耀息息相关，虽然因为他们不变的处境和不被承认的坚持，他们常常会被轻蔑对待，即使他们努力工作也总是没有得到应有的回报。

然而毋庸置疑的是，若没有农民的汗水为埃及创造了伟大的金字塔、珠宝和宝藏，为埃及的法老和统治家庭提供了奢华的生活，扩大埃及的军事扩张、商业扩张、以及影响力和声望的话，恐怕古埃及不可能会有这样的光辉。

每当洪水季节来临之际，尼罗河淹没了大地，田地变得更加肥沃。这就到了农民帮助建造金字塔的时候。另一方面，农民没有权利拥有土地，即使他们种植庄稼来满足所有人的需要，并且他们不得不向政府纳税。

古埃及农民只能住在条件恶劣的泥砖房里，但即使是这样，他们也为自己的房间配备了床、长凳、炊具、篮子和磨麦工具等以便生活。

而且古埃及人最注重卫生和外表等保养。农民经常在尼罗河中沐浴，并使用以动物脂肪为原料的肥皂膏清洁身体。但有时农民却会因为饥荒导致被迫吃纸莎草纸。

然而上层阶级生活却是有滋有味，不但有足够的食物，还能过上舒适的生活。