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第六十四章（第5页）

宋时清：[其实真要说起来，神明并没有要求每个教堂里必须要有神父和修女，我们为什么遵从其他人默守的规则？]

宋时清：[最开始甚至没人信仰神明，但教会还是得以发展。而现在，新的时代到来，

难道我们还要继续遵循那些老旧的传统，从而放弃使用那些本来能被好好利用在宗教活动中的技术么？！]

宋时清：[就好像在最开始，有声电影淘汰了默片。当时的默片演员也觉得自己不会被淘汰，但现在的事实是，如今的市面上只剩下了有声电影。]

宋时清：[现在一切都还没有发生，我们就反过来自己限制自己，不觉得有些荒唐么？！]

宋时清：[我只是希望教会能变得更好，神明赐下的神装能交到每一个需要他们的人手上。]

聊天组里没人说话，也不知道是摄于主教的权威还是想不到反驳的话语。

宋时清打开衣柜，偷偷用幻镜双生·手持看了眼其他人这会儿的表情。

很好，确实没人在偷偷骂他。甚至于有一部分人露出了有些感动的神情，像是真的被他这番话给感动到了。

韩山：[好吧，宋主教，不得不说，您确实说的对，或许只有这样，那些神装才能送到需要它们的人手中，我支持您的所有提议。]

最先服软的反而是提出有理有据质疑的韩山，他似乎真的被宋时清最后那句理想说动。

作为外来者，宋时清并不知道其他教会内的情况。

但韩山曾经作为记者，实际却也听闻了一部分不知道真假的传闻——在一些小教会中，资源往往被集中到最顶端的主教手中。

如果后续上任的主教并没有类似于宋时清和乔思柳的品德，那么最后那些神装甚至很有可能会在私底下被主教本人独占，抑或是直接转交给其他关系不错的熟人。

……就看宋时清本身也持有神装的前提下，说明圣依神应该并不反对主教持有神装。而除此之外，过去神明也从未涉及神装的分配，给人性的贪婪留出了一个口子。

在韩山之后，其他人也纷纷发言表示同意。

宋时清大概试探完了这些人的态度，确定这个共享无人教堂能被接受后，当即让韩山找人帮忙研发“今天你祈祷了吗”

的app，并允以合适的奖金作为奖励。

他满意地关掉手机，开始尽可能细致地制定神赐日的竞技场比拼，以及信徒后续申请建造共享无人教堂的相关规定。

不过刚才韩山有一点说的挺对，教会里如果没人，确实很难保护教会附近城区的安全。

必须得先想个合适的处理方案。

因为日后其他城市设立的教堂他没办法及时看管，最好还是得先安排那些得到神装的当地信徒轮流保护教堂附近的城区，同时给予相关的金钱补贴。

教会对外的威慑力一直都不小，没人愿意和教会对上。假如到时候信徒用“我要听从神明的旨意保卫教堂”

作为借口请假，公司的老板应该也不会被拒绝。

而除此之外，为了让信徒承担这部分责任，或许还能试着用奖励来激励信徒们努力。

宋时清来回思索良久，最后还真从自己了解到的一些游戏知识里得到了灵感。

据他所知，换装游戏里通常也是存在公会之类的社交模式的。

换装游戏的公会模式他没玩过也没怎么听说过，不过其他类别游戏的公会他倒是勉强知道一点。

比如说在公会拥有足够贡献点就能换取装备，又或者说公会一群人集体出发打boss下本。

如果把诡异怪物比做是游戏里的boss，那他是不是也能尝试弄出类似贡献点换取装备的功能？又或者说往公会里放入一些服饰，让信徒们在关键时刻通过贡献点兑换使用，共享神装？

感觉有些离谱，但又好像确实能说得通。

如果之后无人教堂顺利推进落实，或许这个公会特殊功能也能开始着手准备了。

……比如说，如果可以的话，下次额外增加一个“服饰能短暂借出”

的规则。只要能拿出吸引人的服饰作为兑换使用的奖励，又或者说提供贡献点兑换低阶服饰的渠道，那么结合app的相关功能，通过圣依教的内部网站提前进行兑换申请，就能达成近似于公会的效果。

不过如果可以的话，感觉最好还是得更改增加规则，直接在换装系统里弄出来公会之类的相关功能。

到时候往公会里扔几件能被公会成员共享使用的服饰，那么就算是没有神装的普通人也能在遇到危险的诡异怪物后，通过这个公会的功能直接借用合适的服饰保护自己……

得，这个现实中的圣依教还真让他玩得跟个游戏差不多了。！