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第122章 儒学改革（第2页）

“孙儿不是完全反对儒学，只是想降低儒学的比重。”

朱炫又道。

他要进行思想启蒙，就得从改变儒学开始。

不是说儒学不好，而是经过千百年的展，早就偏离了本质。

现在的儒学，不再是孔圣人那些，更不是孔孟之道。

必须得改。

但是已经延续了千百年，数不清的读书人，读的都是这些儒学，应该怎么改？

可以从科举开始。

习得文武艺，卖与帝王家。

读书人为什么会读书？

因为读书可以当官，如果当官的考核标准改变了，会让天下读书人，改读其他内容，能够引领风向，这是最好的手段。

朱炫那篇文章，写上了八股取士，原因就在这里。

但是要改变科举，还是很不容易。

这样会导致一场，轰轰烈烈的变法运动，到时候反对的人不少，这些人不像之前税务改革的地主，而是天下读书人，还包括朝中官员，翰林院和国子监那些人等。

地主和商贾，还有贪官污吏，朱元璋能照杀不误，不需要心慈手软。

但是读书人杀不得！

如果杀了，朱元璋就是暴君，遗臭万年。

读书人不能随便杀。

朱元璋问道：“乖孙认为，如何降低儒学比重？”

按照朱炫的意思，儒学是要改。

但是怎么改，需要有一个尺度，不会导致太大的后果。

朱元璋的心思被说得动摇了，忽然觉得，如果他能改变这一现状，在后人的历史上，说不定还有特别的评价，历史地位也会不一样了。

比如汉武帝和董仲舒独尊儒术，他改革儒学，能载入史册，流传千古。

朱元璋又看向朱炫，这孩子有些话，虽然说得很叛逆，比如反对儒学，会让天下人唾骂，但又很懂事，目光长远，格局很大，提出的想法，很多时候都是一针见血。

“孙儿认为，儒学的精华，在于君子六艺，礼乐射御书数！”

“其他的四书五经，天地君亲师等，可以酌情保留。”

“至于怎么取舍，孙儿就不太懂了。”

朱炫虽然读过不少书，但是没有深入地研究过儒学。

现在能说的那么多内容，都是把后世的见识，搬一部分来告诉皇爷爷。

按照他的见解，儒学保留君子六艺即可，其他都可以抛弃，但又担心这样做，儒学名存实亡，外面的人，又是议论纷纷，各种进谏喷人等。

朱炫也不想皇爷爷被骂得太惨。

除开六艺，其他内容还是适当地保留。

六艺的作用是很大的，其中有两个，还是和打仗有关，儒学创建之初，追求的是文武双全，只不过被唐末两宋时期，那些酸儒曲解了。

再加上曲解之后的内容，符合统治者的需要，顺利延续至今。

被每一代统治者沿用。