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第178章 皇帝召见（第2页）

“张晓，朕听你说过，你的家族在南洋，可是与佛郎机人有仇的，为何你还要引荐这些佛郎机人来到大明？”

“自从倭国退兵，现在朝中也就是你还在念叨着朝鲜了，这朝鲜国就这么重要吗？”

“是的陛下，利玛窦登门，主要还是想着同文馆能不能再招些洋夷做教习，现在只怕利玛窦都已经给澳门那边写过信，让那边再派些人来京了。”

“倭国在朝鲜受挫一场，大军应该是派不出来了。但是当年倭寇肆虐的时候，倭国也没有统一，那段时间反而是倭国所谓的战国时代，倭国诸多武士下野以后跑去国外流窜，和大明原来的一些海盗合作，祸害沿海许久。要是倭国这次又陷入长期战乱，那是不是又会有一群倭寇跑出来，这也不好讲。”

“回禀陛下，所谓知己知彼百战不殆，不了解清楚佛郎机人，就不能找到正确办法应对佛郎机人。现在大明所讲的佛郎机人，主要说的还是西班牙和葡萄牙人，占据澳门还有马六甲的，是葡萄牙人。眼下葡萄牙虽然并入了西班牙，但是葡萄牙的那些贵族肯定是不愿意屈居在西班牙治理下的。毕竟细细论起来，葡萄牙国原来还算是西班牙治下的，后面才独立出来。葡萄牙之所以会被西班牙吞并，也是因为葡萄牙王远征摩洛哥国兵败身死，王统中断，被西班牙国王乘虚而入。所以一旦时机有变，葡萄牙随时可能会重新独立。所以澳门、马六甲和吕宋岛等地虽然都是佛郎机人的地盘，也还是区分对待比较好一些。”

“陛下，倒也不是那么简单。要是仗真的打了起来，十字教教宗也不一定就会全力支持神圣罗马帝国。因为神圣罗马帝国原来的凯撒，就经常和教宗作对，神圣罗马帝国的国君要前往罗马，接受十字教教宗的加冕，在这个过程里面就经常有凯撒和教宗的激烈冲突。典型的就有卡诺莎之辱，神圣罗马帝国的凯撒亨利四世被教宗开除出教籍，当时亨利四世逼不得已，亲自到了意大利的卡诺莎行宫向教宗谢罪，教宗也只好恢复了亨利四世的教籍。后来亨利四世皇位稳固以后，就集结大军进军罗马，把那位教宗打跑了。还有参加第三次十字军东征的神圣罗马帝国凯撒腓特烈一世，就数次率军南下意大利，试图敢于和当时的十字教教宗闹得很僵。所以神圣罗马帝国内战真的打起来，虽然十字教教宗也不喜欢那些异端，但是也并不意味教宗喜欢现在神圣罗马帝国的凯撒权势扩大。”

“陛下，臣就是举个比方，没有说要建议朝廷现在去和佛郎机国开战。只是如今欧洲局势即将大变，佛郎机人，不管是西班牙人和葡萄牙人，都和大明打了交道，仗也打过，生意也做过，佛郎机人现在也就是安心和大明贸易。但是如果是新来的欧洲国家，那就不好说了，搞不好为了抢占地盘，又挑起了边衅，到时候朝廷要怎么应对也是问题。搞不好像英国还有法国等国，还会派出使者前来大明接洽。我之前也和利玛窦说了，他们的欧洲，即将要爆一场大战。”

“张晓，你又要编造流言迷惑欧洲诸国了吗？只是欧洲诸国离大明这么远，你的所见所闻也都是听别人转述而来，随意就这么说人家要打仗，人家也没那么容易相信吧。”

“陛下，欧洲的战争一直没有停过，哈布斯堡家族占据了如此多的土地，早已引起了欧洲其他国家的不满。只要有机会，像英国、法国这些国家是不会放弃削弱哈布斯堡家族的努力的。现在欧洲所谓新教和十字教的矛盾已经是非常尖锐了，爆是迟早的事。”

张晓顺便把欧洲天主教的基本框架，还有新教运动的大致情况说了一下。

“朕今日算是信了张晓真的是从南洋来的了，要不然也不会一直鼓动建海军，下南洋，今日又是想着去打吕宋，莫不是要学伍子胥啊。怎么样，今天张晓和朕讲的这些，和他跟利玛窦聊的是一样的吧。”

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“朝鲜之事暂且这样吧。按照你所说，倭国那边已经派人出使了，这又当如何？总不至于倭国还能卷土重来吧。”

“这本先放这里，朕后面再看看。这阿萨辛的城池都被攻陷了，是不是故事也就这么结束了？”

“哦？是那本《刺客信条》，原来这故事还有后续啊？”

皇帝一边大致翻书，一边说道。

“是的，后半篇故事一直讲到阿萨辛组织的城池被蒙古人攻陷。”

张晓解释说。

“陛下，其实单从贸易来说，倭国其实应该是一个不错的国家，倭国产金银，又特别喜欢大明的东西，比如倭国的所谓茶道，就特别喜欢从江浙一带购买茶叶和茶具，甚至把茶具当成了国之重宝。倭国那边钱币也是用的永乐通宝，文字也是用的汉字，沟通起来也没有什么困难。只是倭国人反复无常，祸害大明许久，所以从太祖皇帝那时候就对倭国有所提防。倭国统一的话就看是谁统一的，不过不管是谁，下一任能够统一倭国的诸侯应该就不会敢冒犯大明了。如果内战迟迟不打完的话，是东西分立对峙倒还好，最怕的是又是乱成一团，几十上百个诸侯在这么几个岛上争斗，那就找人谈都不好谈了，就算把倭国的金山银山占据了，也找不到人去开采。所以现在倭国到底什么情形，也要等沈游击一行人回来才知道了。”