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是一种税,是从上而下征收的税。
具体来说,领地内的人给直属上位者交纳的费用称为“税”
,没有头顶上的贵族而有一国之君直属的土地上,人们向国君交纳的费用称之为“税”
。
同时,人们无论响应谁的兵役都称为“赋”
,而封建贵族向一国之君交纳的费用则被称为“征”
;附庸小国向宗主国交纳的费用也是“征”
,说白了就是进贡。
楼令并不习惯当代的很多规矩。
在春秋得到终结之后,变成上位者说什么就是什么的“人治”
时代,下位者敢违抗穿小鞋还是轻的,不被整得家破人亡都要觉得是一种侥幸。
这一套规矩在周公旦创作并颁布《周礼》之后,成为诸夏体系列国的规范。
哪里像现在?那些“徒”
竟然拒绝来自顶头上司的提议,尤其还拒绝得理直气壮。
周公旦便是那位周公,论起来是儒家的奠基者也是创始人,后面诸如孔子之类其实都是周公的门徒,只是不知道儒家的创始人后来怎么变成了孔子。
与其说孔子创造了儒学,不如说孔子是创造了孔门之儒,而孔门之儒后来成为一块众儒树立起来的招牌,再更后面干脆成了万用桶,好的坏的都能往里倒。
当前诸夏体系下的列国都是遵行《周礼》的规范,大到列国能够拥有多少兵力,祭祀是个什么规矩,城池的大小;小到吃、喝、穿、用都被限制得死死的。
《周礼》是儒家的着作,法家的先驱借鉴《周礼》来写下法家的着作,也很难怪有人说儒法是一家了。
楼令魂穿过来的这个时代只存在不多的几个学派,显名也就是周公的儒家和农家,其余道家、法家、兵家、墨家、名家、阴阳家、等等学派连影子都还没有。
农家在神农氏的时代就已经出现,比儒家出现的时间早多了,只不过也因为年代久远的关系,进行学派区分的氛围并不浓烈,掌握农学知识的人并不认为自己是农家一员。
知道什么意思了吧?只要楼令能够展起来,地位获得一再的提升,想开宗立派完全可以慢慢选,乃至于能力足够还可以选择全部都要!
“‘楼’地的令是吧?”
郤武必须先确认楼令来自哪里。
楼令应道:“正是。”
随着应征的人员66续续抵达,军队的编制也该着手进行了。
例如楼令是“上士”
的爵位,问题在于没有带满一个“卒”
所需的四乘战车和一百名士兵,自然需要由上位者来安排编制所缺的空额。
郤武翻了一下木框里面堆得满满的竹简,挑挑拣拣一小会,抽出其中的四根竹简交给楼令,一边说道:“确认一下,没有问题就落实下去。”
楼令接过竹简仔细看了起来,每一根竹简都有一名主事者的名字,附带携带了多少战车或多少士兵。
只要楼令答应下来,他们便是临时调到楼令这一“卒”
的同袍了。
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