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第85章 第四次直播6（第3页）

“没错，前朝的官僚势力没有清洗，也就意味着他们手中的田地依旧掌握在手中，要知道每一个朝代最初的时候，是会释放大量的无主田地到农民手中的，而宋朝因为是宫变上位，根本就没有这一个环节，百姓根本没有足够的田地来休养生息，更别提后面根本宋朝的法律根本不禁止田地买卖了，多少平民百姓家的田地被权贵抢走，家破人亡，怕是数都数不过来吧！”

杜苏苏说道。

“所以新生的宋朝不是一派生机勃勃，反而像其他朝代的中后期那样死气沉沉。开国之君为什么厉害，当时的百姓为什么推崇于他，就是因为他给百姓大量的土地，让原本是流民的百姓能够得以重新生活。但宋朝，土地兼并情况空前严重，流民数量不降反增，新的朝代并没有让百姓过得更好。”

有网友打字道：“原本我还挺看得起赵匡胤的，却没现他在政治上有这么大的问题呀！唉，真让我失望！”

“按主播的说法，这方面赵匡胤做的确实有点儿差，先不提那些没有被清洗的人，他自己成功上位，少不了手下的支持，他不得封赏功臣？那犒赏大臣的银子和土地从哪里来，不照样是从百姓手中抠出来的吗，所以这也是宋朝流民数量不降反增的一个原因吧！”

“我操，我的眼睛是真的要瞎了，我去查了一下资料，现宋朝的制度催生出一个很令人恶心的习俗。在宋朝民间，存在着一种现象，叫做“民不举子”

，这里的“民不举子”

可不是说不宣扬自己得了儿子，而是百姓生了孩子养不起，只能将其溺死。我还特意去看了看，现这种情况不是某一个地方才有，而是遍地都是。”

有网友惊叫道。

杜苏苏看见了，对这位网友说：“你说的这个情况我也知道，这个现象贯穿了整个宋朝，甚至形成了一种社会风气。要知道一般情况下，大家杀婴儿最多是杀女儿，毕竟那个时候的人们以生儿子为己愿，不愿意养女儿。但这和宋朝的情况并不相同，他们是无论男女都杀。苏轼在《与朱鄂州书一》中说，“岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之”

，在《东坡志林》当中也说过，“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”

。《宋会要辑稿·刑法二》里也有记载，“东南数州之地…….男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子，即其土风。宣、歙为基，江宁次之，饶、信又次之。”

以及，“衢、严之间，田野之民，每忧口众为累，及生其子，率多不举。”

“从这里就可以看出来，宋朝的平民百姓几乎无力负担下一辈的生活，连下一代都养活不起了，可以想象他们当代的生活是多么的困难。”

“赵匡胤不杀前朝旧臣还有另外一个影响，这个影响也是宋朝的老大难问题了，那就是冗官。虽然冗官主要来源于赵光义大开科举制度，招揽了一大批文人，却没有相应的官职，于是在一个官职上面安插好几个人，又或者是硬生生创造很多不需要的官职。但是赵匡胤没有拔除掉原来的旧臣，依旧让他们坐在原来的官位上，又害怕这些前朝的官员会干些坏事儿，就在这个官员旁边再安插一个自己人，也就是一个官职两个人坐，这本身就造成了冗官。只不过赵光义将它扬光大了而已。”

这个时候宋朝的官僚集团坐不住了，特别是那些前朝旧臣，天幕上主播的话简直就是在告诉赵匡胤，他们这群前朝旧臣应该被杀掉，不然会对你的统治造成威胁，这让这些人怎么坐得住。

更何况得民心者得天下这句话他们又不是不知道，万一赵匡胤要真是想反悔，他手上可是有兵权的，想杀了他们是轻而易举的事。

不过这些人很快就安了心，赵匡胤为了得到他们的支持，还是好好的安抚了那些人。

他也不可能因为天幕上后世之人的几句话，就随随便便的杀了朝中大臣，那样显得他这个皇帝像儿戏一样，也变相的证明了他就像天幕中所说的那样怂。这是身为皇帝的他不能接受的事。

所以可以看见宋朝的街头，一些文人雅士突然破口大骂天幕，骂天幕上的后世之人居然胡乱造谣，太祖、太宗之举不造杀孽，大开科举，明明是仁君所为，哪里向那后世之人所说，对百姓造成了巨大的伤害。

可是他们也不想想，但凡是开国之君，哪一个的名声是仁君？秦始皇就不用说了铁血手腕，杀的六国血流成河；汉高祖也没好到哪儿去，苛待功臣让他的名声迎风臭三里；东汉刘秀当年杀门阀贵族不也杀的人心惶惶；再到唐朝，李世民的权利都是真刀真枪干出来的，他是一个明君，但从没有人说他仁善，因为他对待外族从来不会手下留情；至于朱元璋，火烧功臣楼，剥皮萱草杀的贪官数不胜数，从来就只有说他残暴的。

因为想要名声好，就必须得讨好文人，讨好官僚集团，这些开国太祖更关心自己的百姓，而不是身后名。所以他们的一些举动，虽然是为了更好的巩固统治，但触动了官僚集团的利益，名声自然好不到哪里去。

天幕此时还在继续，现在还坐得住的赵匡胤等一会儿就坐不住了。

只见杜苏苏有点严肃的说：“如果说刚才那只是赵匡胤政治水平的能力，而且一个政策有多方面的影响，我们这些没有从政的人不好多插嘴，那接下来这件事简直让我怀疑他的私德，因为这件事实在有点儿骇人听闻。”