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第15章（第3页）

也就是说，这个被尸体恭恭敬敬供奉、死前抱在怀中祈祷哀求的神，极有可能是一个完全没有历史记载和文化仪轨野路子神仙。

面对这种来历不明的神仙通常会比较被动，因为你完全不知道祂会有什么样的影响，又该做出怎样的应对措施。

顾行驰突奇想：“会不会就是因为这尊神像在这里的原因，所以这栋楼才比较安全？”

宋知淇弱弱的啊了声，不太相信：“真的能有神仙显灵保佑这种事？”

顾行驰解释道：“不是说神仙显灵，只是这里可能存在某种我们没有注意到的规则或者现象，而这尊神像的存在误打误撞遵守了这里的生存规则，所以才会阴差阳错的出现这种安全的场面。”

比如说研究所里曾经有这么一个案例：大概二十年前，有个东南商富商里三个孩子先后在一年时间内染病，一开始是咳嗽，然后是急性炎症，最后浑身长疮十分恐怖。

富商请了很多医生来看，西医说是病毒感染，中医说是风邪入体，但无论怎样治疗，迟迟无法痊愈。这一家中只有最小的儿子幸免于难，于是被富商家族吹嘘成了家族金童病害不侵。

但后来通过调查现，这四个孩子的床底下都放置了一种驱祟的荷包。这荷包里不仅装着家人求来的驱邪宝物，还有一些大型动物的骸骨，算是厌胜之术中压祟辟邪的一种。

但富商家地处南方气候湿热，时间一久，动物骸骨开始滋生大量的微生物真菌细菌，小孩长时间呆在这种环境里，想不生病都难。

而那个最小的孩子之所以没有生病，是因为他的保姆起了歪心思，看中了荷包中的宝物，遂偷走真荷包转而买了个相似的假荷包来以假乱真，这才让小孩逃过一劫。

所以就像顾行驰说的，有时候幸免于难不一定是神仙保佑，更有可能是误打误撞。

“我赞同你的想法。”

正说着，沈昭从厕所走了出来，沈岁跟在她身后，脸色惨白，整个人都蔫蔫的。

沈昭摘掉手套口罩，吩咐沈岁：“找个火盆烧掉，和你的那堆烂肉一起。”

沈岁萎靡不振的应了声，虽然他看起来马上下一秒就要晕倒，但还是坚强地拎着一袋子血糊糊的东西出了客厅。

宋知淇从包里找出酒精，沈昭微微张开双臂，任由宋知淇在她衣服上喷喷洒洒，她自己则是语气冷静地同顾行驰分析：“这个村子里信奉的教派比较单一，看起来似乎是佛教，但我认为佛教只是个幌子，他们供奉的实则是个非常邪恶的东西。”

半年前沈昭三人接到梧州市的一则委托，途中正好经过太岁村，那时沈昭就现了这里的不对。

“当时恰逢大雨道路湿滑，我们的车子陷在泥坑中开不出来，只好下车寻求救援。”

回忆缓缓铺开，裹挟着潮湿的雨汽。

当时村子的村长姓李，叫李炳忠，也是太岁养殖基地的负责人，平时主要负责太岁的喂养和水质管理。

这个村子的人很少，而且基本都是基地的工作人员，看到沈昭他们三人时，这些工作人员几乎都露出了同一种眼神。

是兴奋。

沈昭觉得很奇怪，但李炳忠说是因为村子里常年没有外人来到，所以大家都挺高兴，并且邀请他们一起去参观村子里的太岁养殖基地。

在这之前沈昭是听说过一些太岁人工养殖基地，似乎是在山东陕西那边比较多见，气候也更加合适太岁生长。但亲眼参观基地，对于她来说还是第一次。

李炳忠长相其貌不扬，但是为人十分热情，甚至主动提出可以带他们看看最新的养殖成果，一颗将近八十公斤重的太岁王。

在看到太岁王之前，沈昭其实对八十公斤这个重量单位没太有感觉，但当她亲眼目睹那颗太岁后，唯一的反应只有震惊。

那颗太岁被浸泡在一个非常大的玻璃器皿中，血红色的饲养液源源不断地供给着，沈昭第一眼甚至觉得这东西不是太岁，而是一颗胚胎，一颗正在呼吸着的、非常非常巨大的胚胎。

“传统的太岁养殖方法已经过时了。”