悟空追书

手机浏览器扫描二维码访问

五十五息壤畎田（第1页）

自从母亲师嬟去世，太昊显得非常失落，部族也首次为部族首领举行了盛大的葬礼。从母亲的葬礼上回来，太昊只是强打精神，按母亲的遗命提升葛天氏后裔木正勾芒（又作句芒）为天栋勾陈柱下史总官，拜为上相。看到年轻的太昊经常独自一人闷闷不乐，葛天氏经常劝他节哀，斯人已逝，最重要的是要将现下的部族管理好，让部族的人能平静地过着安享的日子。太昊听着葛天氏的劝诫，稍稍释怀了一些，但母亲在时，太昊总是会觉得有所依靠，现在让他自己理清这头绪纷繁的事务，不免还是缺少着经验。于是经验丰富的葛天氏又劝太昊多在部落土地上走走，或许可以像他祖母和母亲一样，发现一些有利于部民生活的新奇事务。

巡视部族毕竟是作为族长的太昊最重要的一项事务。于是太昊像母亲一样开始在部族中巡视。在太昊年轻的眼中，部族的一切还是像他母亲在时的一样，大家依然井井有条地在做着每日的事情。制陶、种地、烧荒、狩猎，一切都是那么熟悉，但在太昊眼里却也那么地陌生。只至他走到汶河的岸边。汶河的岸边经过多年的冲刷变得有些泥泞，在太阳的照射下有时也会变硬。除了捕渔，部民倒是很少到这河边来。但是太昊知道母亲经常会来，他不知道为什么，但作为精神上的寄托，无事的时候，太昊也会常来转转。一日，太昊百列聊赖地在河边蹲下身子，却看到了不远处正发芽而拙状成长的粟米种子。在这无人耕种的河滩为何会有粟米生长太昊左右看了看，而不远的周围也都有着一些不起眼的发了芽的粟米种子。太昊立即将这个发现告诉了父亲和老臣葛天氏。待到知道的人到河边一看，葛天氏立刻按经验回禀，并恭喜太昊发现了可以种植粮食的另一种方法——只要有阳光和水的滋润，就可以从地上种上种子，并收获粮食。

大汶河是我国名川之一，古称汶水，简称汶河，全长208公里，总落差362米，流域面积8537平方公里。上游（牟汶河）：汶河自泰安市岱岳区大汶口镇以上称上游，流域形如扇，面积5655平方公里。源头众多，有“五汶“之称，是汶河主要集水区。中游（大汶河）：岱岳区大汶口镇至东平县南城子村北戴村坝为大汶河中游。游域略成方型，面积1170平方公里。是“大汶口文化“的发祥地。下游（大清河）：东平县戴村坝以下至河口段为大汶河下游，又称大清河。流域面积1712平方公里。此段为平原河道，因受黄河、汶河泛决影响，历史上河道多变，流向不一。《中国远古帝王史》中说：当时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。在河岸边形成平原的就是这条被称为“倒流河”

的大汶河。

河岸边可以种地并可以收获粮食的消息不径而走，于是族人纷纷来到大汶河岸边开垦播种，种起地来。等到将地开好，种子种下，又纷纷从大汶河中挖渠开壑，将大汶河的河水引到自家地里来。太昊看着族人们热火朝天地劳作着，笑了，因为他发现母亲不在了，但自己也可以像母亲一样履行作为部族首领的工作，为部族的人们做事。太昊收获的是满满的信心。于是他问葛天氏为这样的田地取一个什么样的名才好，葛天氏捋着胡子想了一会儿，“就叫它畎田吧。”

畎，从田，犬声。本义田间水沟，又如畎田在田中开小水沟畎遂田中小水沟畎浍田间水沟畎渎田间沟渠畎陇田间垄沟；疏通，畎引江海以灌田。——顾炎武《天下郡国利病书》

清代段玉裁《说文解字注》解：按长终畮者，长百步也。六尺为步。步百为畮。播种于甽中者，甽中犹甽闲。播种于两甽之闲也。深者为甽。高者为田。皆广尺。三百甽，积广六百尺。长百步，亦长六百尺。故一夫百畮，其体正方。许云六畎为一畮者，谓其地容六畎耳。与一畮三畎之制非有二也。畎与田来岁互易。卽代田之制也。六尺为步。步百为畮。见田部。

那这些用来种地的土和地我们又该怎么取个什么名呢？葛天氏看着太昊开心，很想就此事给自己记上一功，于是开口提首，就叫它息壤吧，叫个息土也可以。息的意思，心既是声旁也是形旁，借代心脏所在的胸部。息的金文字形中，自代表鼻子，心代表胸，表示以心为鼻进行呼吸。造字本义：以心为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。古人称张口吐气为“呼”

，称张口吸气为“吸”

，称胎儿在娘胎里不用口鼻的呼吸为“息”

。《说文解字》：息，喘也。从心，从自，自亦声。

葛天氏是想说着这个土地和现象的发现是因为首领你的呼吸，也是你和母亲一起的呼吸才发现的，可谓是用心良苦。

而息土的意思则是指能自己生长的土壤。方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”

汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”

上古农业因为缺乏施肥的概念，所以需要靠休耕维持土壤肥沃，根据考古发现，牛耕在北方旱田还没有出现，锄头和铲子还没有发明，松土非常困难，需要花费大量人力和时间。因此息土的发现对于远古人们的耕种非常重要。

柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》5：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”

增长了信心的太昊，决定开始巡视部落国土的各寸土地。