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二十七 帝俊之国一（第2页）

（《淮南子·地形训》）故我认为，《山海经》中与太阳有关的“丹水”

，恐怕是指赤红、流动、沸腾的火山岩浆河。羲和之国在岩浆河之间？有点恐怖！显然有些牵强。但这个解释让我们有了另外一种考虑——地热泉！也就是温泉！

在帝俊活动的枣庄市附近，我们发现的确在枣庄市有众多的温泉，且众多的都是硫磺泉。比较著名的是仙坛山温泉。硫磺泉是由地壳里面的岩浆作用或是火山爆发时产生的。因为火山爆发后，就变成了不会再爆发的死火山了，但是地壳运动高起来的地面，地底下还有没冷掉的岩浆，就会不停的冒出热气。如果热气很集中，再加上有缝隙的含水岩层，就会因为热变成了高温的热水，而且还会有蒸气。浸这种温泉能够止痒、排毒及解毒，所以是治疗慢性皮肤病最好的方法，而且还有软化皮肤角质层的作用。这即是甘水。生长在温泉间的羲和这所以美丽，应与此有关。白天的时候，姑娘在温泉中洗澡，太阳照在温泉的水中，在古人看来，这就是在洗太阳了。太阳在洗澡，所以有热气冒出。而太阳光打在水面上形成折射，有了十个在温泉附近的光斑，于是就有了生十日。而羲和一族，前面提到过，是祝融氏与当地九黎族的融合，对太阳及光照和暑寒有一定的研究和崇拜的，在人们看来，羲和姑娘就生了十个太阳，当上了太阳的母亲。

不久，妊俊娶到了他的第三任妻子常羲。史载：黄帝部落打败青帝，炎黄会盟于晋，杀蚩尤于解，追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落与四面八方，形成今日华夏之版图。因此常羲与羲和不是同一位女性。《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

我们来看一段关于杭州西湖三潭映月的记载：“三潭印月”

能看到32个“月亮”

：三潭印月是湖上赏月的极佳去处，岛南面的湖面上有三个石塔鼎足而立，塔身中空，有五个小圆孔。每逢中秋，皓月当空，人们在中空的塔内点上灯烛，洞口蒙上薄纸，烛光外透，这时塔影，云影，月影融成一片，烛光，月光，湖光交相辉映，呈现出“天上月一轮，湖中影成三”

的绮丽景色。“三潭印月”

因此得名。民间流行“32个月亮”

的说法：灯光透过5个圆窗的薄纸，恰似5个圆月，影子倒映水中又是5个。这样每个塔连孔带影就“生”

10个圆月，再加上天上的圆月和倒影，一共有32个圆月。

这就是常羲之“生十二月”

。

《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”

就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，对一个年段来日月运行情况进行累计，设置闰月（初代闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”

。

阴阳合历方便百姓使用，据阳历的节气务农时，据阴历的月相知时日，但是却有一项很麻烦，就是太阳和月亮的运行周期参差不齐，不可公约，太阳公转一周大约需要365天，而月亮绕地一周则大约28天，一年包含十二个月还余10多天，如果不加调整的话，过不了多久就会导致季节和月份发生巨大的错位，比如说2012的惊蛰在二月，过几年可能就到了三月，这就是日月运行不同步、阴阳不齐导致的。解决这个问题的办法就是置闰，即每间隔几年（三年）就在一年十二个月之外增加一个月，这个月就叫闰月。说到这里，就可明白女神常羲为什么叫“女和月母”

了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”

为名。

帝俊娶了羲和和常羲为妻，实际更多的是政治联姻。这南就南联祝融氏、羲和族；东联常羲族以及与常羲族相往来的部族，为自己积绪实力。

而常羲所做的工作，实际是观察月亮，创立节气，帮助百姓务农守时，同时通过对太阳和月亮的观察，对寒暑和天气有一定的掌握，可以保进增加农务收成。也可以在农闲时练兵，增进帝俊部落的综合实力。