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第103章 要善待被俘的军人（第2页）

“你因为在战斗中被俘虏就要坐牢，难不成你在被俘期间叛变投敌了？”

段智鸣惊讶的问道。

乞丐看着段智鸣一眼，激动道：“没有，我没有投敌叛变，要是我投敌叛变了，我早就被斩首示众了。”

“既然你在被俘期间没有投敌叛变，那你为什么会坐牢？”

段智鸣好奇的问道。

“看来你对我朝律法不是很了解，才会这么问，那我就告诉你吧！根据我朝律法规定，一个军人，一旦在作战中被俘虏了，那他就损害了军队的尊严，是军队的耻辱，所以他不但不能在回到军队当中去，相反还得要坐牢，同时家产还得要充公。”

说完，乞丐看了段智鸣一眼，摇了摇头，没有接过段智鸣递给他的银子就离开了。

段智鸣留在原地想到乞丐刚才所说的自己的遭遇后，感到有些难过。他不明白，东宋为什么要歧视那些被俘的军人。

要知道，军人在作战中被俘虏，那是不可避免的。如果说军人被俘虏是军队的耻辱，那总得看是在什么情况下被俘虏的。要是军人是在丧失战斗力的情况下被俘虏的，那就不能说是军队的耻辱，毕竟在那种情况下，军人根本就无法保证自己不被敌人俘虏。可要是军人是因为贪生怕死，投降做了俘虏，那的确是军队的耻辱。

因此，不管军人是因为什么原因被俘的，就认为被俘的军人是耻辱的话，那这样就直接影响了军心和士气，最严重的就是会影响了军人对国家的忠诚度。

所以，对于己方被俘的军人，都应该根据其被俘的原因来区别对待。

得知东宋的法律还有这么一条对被俘军人不公平的规定，段智鸣发现自己的军事改革中，已经改革了的地方还是没有改革到位。于是，他立马回宫，来到了御书房，翻阅了大量关于东宋如何处理在作战中被俘虏的军人的相关法律规定后，思索了几天，就立马下旨，把东宋的那些不能公平公正的处理己方被俘军人的法律条文全部都给废除了，重新拟定了新的关于处理己方被俘军人的法律条文。

段智鸣在新拟定的关于处理己方被俘军人的法律条文中特别的规定，只要军人不是因为贪生怕死投降做了俘虏，就是无罪的。而且任何人也不得歧视或者是侮辱被俘军人人格，否则就将严厉惩处。

同时，段智鸣又在这条法律条文特别规定，在战争结束后，不管是赢了还是输了，也不管被俘的军人是身份高贵的将帅，还是普通的士兵，以及被俘的军人是不是死了，皇帝都必须要不惜一切代价营救被敌国俘虏的军人。同时，调查院的情报员要是身份暴露被抓了，也要不惜一切代价营救。段智鸣之所以这样规定，主要还是因为他想到了以前看到的关于以色列不惜一切代价营救被俘的军人和特工的新闻。

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一则是第三次中东战争之后，以色列就用包括埃及将军在内的五千名俘虏换回了埃及人手上的九个以色列俘虏，还有两个以色列特工。另一则是在2000年，一个以色列士兵被俘虏，以色列在先是用五百个巴勒斯坦囚犯换回了一段证明该名被俘的士兵还活着的录像，后来在2011年又用了500名巴勒斯坦囚犯把这个被俘的士兵换了回来，还外带三具以色列士兵的遗体。

就因为以色列不管在什么情况下，拼死营救被俘的军人和特工，使得以色列的这些特工和军人对以色列特别的忠诚。所以段智鸣觉得，东宋也应该像以色列这样，不惜一切代价的营救被俘的军人和被抓的情报人员。这样做，不仅仅是增强了军人和情报人员对东宋的忠诚度，更重要的是，还争取了民心。毕竟军队招兵和调查院招人都是从老百姓招的，国家不惜代价的营救被俘的军人和情报员，那老百姓对国家的信任度就会更加的稳定，就会有更多的老百姓为东宋效力。

段智鸣在拟定好了关于处理被俘军人的法律条文后，还特别下了一道圣旨，让国安卫对那些被俘过的军人进行调查，一旦查实他们在被俘期间没有任何的叛变变节行为，就要好好的补偿他们。对于那些无法查清在被俘期间有没有叛国和变节行为的军人，一律按无罪处理。同时，段智鸣也开展了和北金谈判的准备，要营救之前在和北金作战中，被北金俘虏的东宋军人。

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