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一百五十八洪范（第1页）

一百五十八、洪范

姬旦感觉自己看到了一个巨大红色的火球在眼前爆炸，慌忙一遮脸。在最后的一瞥之中，他依然看见那个杜宇，矗立在那日月时轮之下，又还原成了杜宇之貌，微笑着向他挥手告别。姬旦亲耳听到自己跌入到巨水之中的声音。

在行将没入魂魄奥宙之中时，姬旦慌忙揉了揉眼，希望在最后的时机把这一切看得清楚，那杜宇究竟是何许人也。

当他揉好眼睛，再度睁开看之时，发现自己竟然端坐在高高殿堂之侧，耳朵里听到有人在高谈阔论。那人高声说：

“洪范者，初一曰明五行，知晓天地运行之理；次二曰敬用五事，貌端，言实，视正，听真，思纯；次三曰农用八政，食货祭，司空、司徒、司寇，用礼宾，军师，次四曰协用五纪，见日月星辰之运行而作息；次五曰建用皇极，国君应该占据最高端，向天下施加王道；次六曰义用三德，正直，刚克，柔克，正不邪，刚柔并济；次七曰明用稽疑，以贞术或者文王后天八卦，考察天子、百官与庶民；次八曰念用庶征，按照天地的种种征兆，调节自己的行为；次九曰飨用五福，威用六极。求寿，求富裕，求安康，好德，能有善终！这就是洪范九畴的纲要。”

那高论之人又老又瘦又黑，穿着很夸张的殷商祭祀礼服。衣服太大，人太瘦小，不但不合身，甚至有点猴子穿人衣般不伦不类的感觉。但正是这位先生，却端坐在大殿最尊的上座之中。姬发、姜子牙、商容等人都在他下首坐着，听他讲述。姬旦慌忙又揉了揉眼睛，想看看那座上是否是杜宇所变的，结果，揉来揉去，依然是那个老瘦子。

大殿之中，众人听得连连说好，都是欢欣鼓舞的感觉。只有姬旦一人满头雾水，转过身去，见十五弟姬高正坐在他旁边，便轻声呼唤他：“姬高？”

姬高面露喜色地听着那人讲解着“洪范”

，冷不丁被姬旦一叫说：“醒来了啊，四哥，我看你最近总是神情恍惚，见你打瞌睡，就没有打搅你啊！”

姬旦茫然地问：“这是在哪里？谁在说话！”

姬高说：“这是在朝歌的文太堂中啊，二哥为箕子册封送行！”

姬旦问：“册封什么？”

姬高说：“册封为朝鲜国主啊。箕子要带着他的殷商部族回归祖地东夷之北的朝鲜之地去。二哥和姜太公商定，索性册封他为朝鲜国君算了。”

原来周人进入朝歌后，姬发除了处决费仲、尤浑二凶之外，并没有再追究殷商任何贵族。他还做了不少的安抚工作，将闻仲和比干的墓都修葺一新，请商容和微子到新朝中做官，派人去求伯夷叔齐来朝等等。释放了被纣王关押的箕子，也是这抚平人心的善举之一。

随着箕子的释放，很多事情也就尘埃落定了。商容面见姬发时，秘密禀奏之，当年极力推动纣王释放姬昌，正是箕子；不久前策动七贵之乱的，也是牢狱之中的箕子。

姬发很奇怪：“何以箕公如此青睐我周人而偷偷帮我们矣！”

商容长叹一声说：“他或许是殷商之中，唯一能理解并很欣赏文王之易的贞人吧。”

在殷商朝，巫师与君王争夺天命之权，已经是路人皆知的秘密。宁由巫作主，不以君王马首是瞻，这是殷商贞人一种同气连枝的职业自信。纣王至死都不愿意释放箕子，也就是不肯向巫师们屈服。而姬昌本身就是一个贞人，并且视贞人之业胜于王位百倍。

听商容介绍完箕子的用心，姬发感动之极，连忙邀请箕子入朝。然而，毕竟是异族入侵，姬发请了箕子三次，他都推脱不见。到了最后一次，他想清楚了去路，决定举族迁往朝鲜，才从容入朝见姬发。

姬发召集了周人在朝歌所有的亲贵，聆听箕子的教诲，正是他刚才所说的“洪范九畴”

。

箕子的一番高论说完之后，姬发又向他请教：“那么敢问，箕师，我周人承天之后，第一件事应该如何呢？”

箕子说：“偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，昭示天下太平！”

姬发点点头说：“此，也是十分合我意啊！”