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第 50 章（第4页）

“那魂牌是个老巫师给你的吧，他说谢丝淼的魂魄在里头你就信了？你真不知道他是帮童笑笑的人、不知道童笑笑会因为得不到你而迁怒谢丝淼的灵魂吗？”

“若我猜的没错，你那魂牌根本就不是什么蕴养灵魂的宝物，而是一道锁魂的法器，里面拘着谢丝淼的一魂两魄。”

她使用几种引魂术都没能召唤出谢丝淼的魂魄，是因为对方的魂魄并不完整。

其三魂七魄被分为三份。

一份就是现下车库中现身的‘傀’，甚至不能称为鬼，估摸着是趁人不备偷跑掉的。

另一份就在童文浩手腕上的木牌里，那木牌应当是‘子母牌’。

‘子牌’留在他手里糊弄他，平日里他给木牌烧香供奉，偶尔能摸到牌子里发出的温热，让他信以为真；

‘母牌’在萨满巫师手中，没猜错的话应该浸在某个装满毒虫和腐蚀溶液的坛子里。

最后一份一魂一魄，见童笑笑的状况可知，是用银针扎穴灌顶，封锁在了这副原本就属于谢丝淼身体里！

为什么这么做？

自然是要折磨谢丝淼！

残魂没有完全离体，谢思淼其实就是以另外一种方式‘活着’，她的魂魄依然会和身

体的变化同步，会感知到身体的痛苦。

从始至终，童笑笑和童家人都在骗童文浩，什么只能用谢丝淼的身体否则童笑笑就会魂飞魄散都是放屁！

应当是童笑笑记恨谢丝淼，妒忌她，必须要拿到她的身体；

而童家夫妇又溺爱女儿，自然依着她，且对谢丝淼当自家儿媳妇并不满意，这才合伙去骗童文浩。

夺舍到谢丝淼的身体后，童笑笑也根本不珍惜，打定主意让童家夫妇为自己寻找新的可以夺舍身体，可劲儿地作贱这幅躯壳。

她让那萨满巫师封魂锁魄，又在这副身体中种下了虫蛊。

虫蛊一物，是萨满黑巫中非常歹毒、有违天理的蛊。

寻常手段养蛊，是在密封的铁钵中放入五毒，让它们自相残杀养出血性。

虫蛊则是选活人当引子，作为养蛊的温床，伴随着虫子一天天长大它们啃食宿主的血肉和内脏，天然养出了血性凶性；

在此之间蛊毒和虫毒会麻痹宿主的神经，让她感受不到疼痛。

等到所有虫子成熟，宿主的身体被吃空，这些虫子就会在宿主体内自相残杀，届时宿主体内绞痛翻江倒海，日夜吐出带碎肉的血块、拉出带血和虫的粪便，不出五日神魂消磨生机散尽，唯有腹部如怀胎高高鼓起。

在生命的最后一刻，宿主会亲眼看到厮杀成功的几只蛊虫咬破自己的肚皮，浴血钻出。

这样养出来的蛊效率高，毒性强，上古时期巫师会买奴隶当药人，专门去养这样的虫蛊。

近百年来山河无恙，这种本就被视为邪术毒术的蛊自然也就不允许再出现。

虞妗妗也是没想到，竟会在现代社会的人身上看到虫蛊！

在阴阳玄学中有这么个说法。

人死之后，会有‘人魂’留在坟里骸骨里守墓守尸，墓里的骸骨、骨灰若是出了问题，去往地府的‘地魂’、也就是普罗大众认为会变成鬼魂的魂魄是能感觉到的。

曾有不少人做过前人托梦。

比如有人梦到过自己老娘浑身湿哒哒，跳着指着自己鼻子骂不孝子，说自己房子被大水冲了。

醒后这人摸不着头脑，请了风水师傅来看，原来是地下沟壑改了走势，让死去老娘的坟墓里浸了水，骨灰盒子都泡在积水里。

此人连忙做法迁坟。

童笑笑让萨满巫师锁住谢丝淼残魂，也是一个道理。

魂儿还牵躯壳里，这副躯干里外的变化、所产生的痛楚，都会具现在魂魄上！