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第50章 晋国三公子（第2页）

3.【爻词：指说明《易经》六十四卦各爻象的文辞】

4.【闚观利女贞：象辞说，从门缝里向外偷看对守正道的女子有利，但对于君子来说就显得不够体面了。】

献公说：“窥就是偷看，从里向外看。贞就是里面的女人为人端庄典雅，就是说我宠爱的女人品行好，大吉大利呗（居内观外，女子之正，吉孰大焉）？”

太卜郭偃说：“开天辟地以来，先有象，后有数。龟，象也；筮，尊也。龟卜比筮卜灵验（从筮不如从龟）。”

史苏说：“按礼制，不能有两位嫡夫人，嫡夫人如果死了，诸侯不能再娶嫡夫人，这就是所说的‘观’。骊姬是继称夫人，怎么能算正呢？不正，又怎么能吉利呢？以《易经》的说法，也不吉利（礼无二嫡，诸侯不再娶，所谓观也。继称夫人，何以为正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未见吉）。”

晋献公说：“如果卜筮真的灵验，那么人们就不要思考决定什么事了，都让鬼神来决定好了（若卜筮有定，尽鬼谋矣）！”

竟不听史苏、卜偃的话。

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择日告庙，立骊姬为夫人，少姬封为次妃。

注：【告庙：是指古代天子或诸侯即位、出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。】

史苏私下里告知大夫里克说：“晋国将要灭亡了，怎么办呢？”

里克大惊，问到：“谁是灭亡晋国的人呢？”

史苏说：“就是骊姬嘛。”

里克没明白啥意思，史苏解释说：“当年夏朝桀王征伐施国，施国进献女子妹喜，桀王宠爱妹喜，造成夏朝灭亡；商朝纣王讨伐苏国，苏国进献女子妲己，纣王宠爱妲己，造成商朝灭亡；周幽王讨伐褒城，得到褒姒，宠爱褒姒，西周灭亡。如今主公讨伐骊戎，得到骊姬，又非常宠爱，那不是也要亡国吗（昔夏桀伐有施，有施人以女妹喜归之，桀宠妹喜，遂以亡夏；殷辛伐有苏，有苏氏以女妲己归之，纣宠妲己，遂以亡殷；周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒归之，幽王宠褒姒，西周遂亡。今晋伐骊戎而获其女，又加宠焉，不亡得乎）？”

这时太卜郭偃来了，里克把史苏的话跟太卜叙说一遍，太卜说：“晋国只是将要内乱而已，是不会亡国的。当年晋国始祖受封时，曾经占卜过‘尹正诸夏，再造王国’。晋国现在实力强大，还没有亡国的隐患（晋乱而已，亡则未也。昔唐叔之封，卜曰：‘尹正诸夏，再造王国。晋业方大，何亡之患）。”

注：【尹正诸夏：治理好中原地区。尹，治理。诸夏，指周代分封的诸侯国。】

里克问：“那么什么时候会有内乱发生呢？”

太卜郭偃说：“不出十年。”

里克就把太卜的预言记在本子上了（里克识其言于简）。

再说晋献公宠爱骊姬，就打算确立骊姬的儿子奚齐为世子。

一天，对骊姬表明了这个想法，骊姬心中非常高兴，但是却又顾虑申生已经确立为世子了，现在无缘无故地更改，恐怕群臣不服，必然阻力重重，况且重耳、夷吾又与申生关系亲密，三位公子都在身边，如若提议没有通过，必然会引起他们的提防，那不就耽误大事了吗？于是对晋献公说：“更换世子的事，各诸侯都会知道的，已经确立的世子贤明而没有过错，大家必然认为是宠爱他的母亲的缘故。所以，我不同意这件事，如果您非要更换，我宁愿自杀。”

晋献公很感动，以为这是骊姬的真心话，所以就暂时放下这件事，不再考虑了。

晋献公有两个亲信的大夫（献公有嬖幸大夫二人），一个叫梁五、一个叫东关五，这两人还负责为晋献公刺探其他官员的隐私，也就是晋献公的眼线，挟宠弄权，所以人们称他俩为“二五”

。

还有一位歌舞艺人（优人）名施，是个美貌的少年男子，聪明伶俐，很有心机，能说会道，晋献公非常喜欢他，也不对他加以防范，因此优施就经常出入后宫，与后宫混的很熟，骊姬就跟他相好，私通了。有了这层关系，骊姬就把自己的心事说给优施，请他帮忙谋划离间三个公子，为儿子奚齐夺得世子之位布个大局。

优施拿着骊姬给予的大量钱财贿赂“二五”

，一同谋划计策，优施说：“必须以封地为名，把三位公子派遣到远离都城的边疆去，然后才可以挑拨离间，找机会更换世子。这件事还得请你们二位向晋侯提出建议。”

次日，“二五”

向晋献公上奏说：“曲沃是咱晋国的始封之地，先君的宗庙都在那里；浦邑（山西临汾市蒲县）与屈邑（山西临汾市吉县北麦城村）两地，都临近戎狄（外族），是边疆的战略要地。这三个地方，都要有宗室的家人率兵驻守。宗地没有主人驻守，所属民众就没有畏惧之心；边疆没有主人驻守，那么戎狄就有侵夺之意。如果能够派遣世子申生驻守曲沃，重耳、夷吾驻守浦、屈两地，主公您坐镇中央，那么国土就如磐石一样安全了。”

晋献公问：“世子按照礼法不能派往外地呀（世子出外可乎）？”

东关五说：“世子，是君主的副手；曲沃，是晋国的陪都。不派世子去陪都还能派谁去呢（太子，君之贰也，曲沃，国之贰也，非太子其谁居之）？”

晋献公说：“我同意派世子去曲沃镇守了。可是浦邑和屈邑是荒凉的地方，没有城池，如何防守？”