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第60章 玉版 第六十（第2页）

疾病的逆顺：文中详细阐述了疾病的逆顺情况。例如，痈疽患者出现白眼青、黑眼小、内药而呕、腹痛渴甚、肩项中不便、音嘶色脱等症状为逆证；而除此之外的情况相对为顺证。对于其他疾病，也有相应的逆顺表现，如腹胀、身热、脉大等不同症状组合下的逆证情况，出现这些逆证的患者病情较为危重，预后较差。

针刺的禁忌：强调了针刺治疗时上下手足各条经脉有一定的禁刺范围，医生需要提高警惕，避免违反针刺的禁忌，否则会导致不良后果。

2.指导思想：

防微杜渐的预防思想：强调疾病的生是一个逐渐积累的过程，要重视早期的预防和治疗。如同痈疽之病，从微小的病邪侵犯开始，如果不及时治疗，就会逐渐展为严重的病症。因此，医生应具备敏锐的洞察力，在疾病尚未成形时就进行干预，这体现了中医“治未病”

的思想。

整体观思想：认为人体与天地自然相联系，针的作用也与天地相契合。人体的健康受到自然环境和自身情志、饮食等因素的影响，治疗疾病时需要综合考虑这些因素。这种整体观思想贯穿于中医理论体系中，强调人体内部各脏腑器官之间以及人体与外界环境的相互关系。

辨证论治思想：通过对疾病的逆顺情况进行辨别，根据不同的症状表现来判断病情的轻重和预后，从而采取相应的治疗方法。这体现了中医辨证论治的思想，即根据患者的具体症状、体征等进行综合分析，确定疾病的证型，然后制定个体化的治疗方案。

二、对古文深度解析

（一）七律诗:1《周易哲学视角下的〈灵枢·玉版第六十〉解析》

周易玄妙蕴哲思，灵枢玉版探奥奇。

阴阳变化藏真谛，象数精微展妙机。

卦象乾坤通病理，中和之道显神医。

三才一体乾坤定，天地人和百病离。

解析内经明至理，传承瑰宝绽光辉。

诠释：

诗的联“周易玄妙蕴哲思，灵枢玉版探奥奇”

，指出了周易哲学的深奥玄妙以及《灵枢·玉版第六十》中所蕴含的奇妙奥秘。

颔联“阴阳变化藏真谛，象数精微展妙机”

，强调了阴阳变化的道理是其中的真谛所在，象数的精妙之处也展现了其中的玄机。

颈联“卦象乾坤通病理，中和之道显神医”

，说明卦象中的乾坤原理与病理相通，而中和之道则体现了神医的高医术。

尾联“三才一体乾坤定，天地人和百病离”

，表达了三才一体、天地人和的理念，认为只有达到这种状态，百病才会远离。

最后一联“解析内经明至理，传承瑰宝绽光辉”

，点明了对《灵枢·玉版第六十》进行解析是为了明了其中的至理，同时也表达了传承这一瑰宝使其绽放光辉的愿望。整诗以周易哲学为视角，深入探讨了《灵枢·玉版第六十》的内涵与价值。

（二）《周易哲学视角下的〈灵枢·玉版第六十〉解析》

《灵枢·玉版第六十》作为中医经典着作《灵枢》中的重要篇章，蕴含着深刻的医学智慧和哲学思考。而周易哲学作为中国古代哲学的重要组成部分，以其独特的思维方式和对宇宙万物的洞察，为我们提供了一个全新的视角来深入理解这一章节。

在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的运行规律。在《灵枢·玉版第六十》中，我们也能看到阴阳观念的体现。例如，篇章中提到疾病的生与展，往往与人体阴阳失衡有关。通过调整阴阳的平衡，才能达到治疗疾病、恢复健康的目的。这与周易哲学中强调的阴阳协调、动态平衡的理念是相契合的。

同时，周易哲学中的象数思维也是理解《灵枢·玉版第六十》的重要途径。象数不仅仅是数字和形象，更是一种对宇宙万物的象征性表达。在这一篇章中，我们可以现许多关于疾病症状、脉象等的描述，这些都可以看作是一种象数的体现。通过对这些象数的解读和分析，我们能够更深入地理解疾病的本质和规律，从而更好地进行诊断和治疗。

另外，周易哲学中的变易观念也在《灵枢·玉版第六十》中有所体现。疾病的生和展是一个不断变化的过程，治疗方法也需要根据病情的变化而不断调整。这与周易哲学中强调的事物处于不断变化之中，需要因时而变、因势而变的理念是一致的。只有顺应变化，才能在医学实践中取得更好的效果。

在周易哲学中，还有一个重要的概念就是“中和”