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第59章 阳明脉解探精微30（第2页）

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同时，易理中还强调了“时中”

的观念。这意味着我们在处理问题时，要根据具体的情况和时机，采取合适的方法和策略。在治疗阳明脉疾病时，我们也要根据患者的具体情况和病情的发展变化，及时调整治疗方案，做到因时制宜、因势制宜。

总之，用周易哲学深度解析阳明脉解篇第三十，为我们提供了一个全新的视角和方法来理解中医经典。通过这种解析，我们可以更深入地理解中医理论的内涵和精髓，也可以更好地将周易哲学的智慧应用于中医临床实践中。这不仅有助于提高我们对中医理论的认识和理解水平，也有助于推动中医的传承和发展，为人类的健康事业做出更大的贡献。

在当今时代，随着科技的不断进步和人们对健康的日益重视，中医的价值和意义也越来越受到人们的关注和认可。我们应该珍惜和传承中医这一宝贵的文化遗产，不断挖掘和探索其中的智慧和奥秘，使其在现代社会中焕发出更加灿烂的光彩。让我们共同努力，用周易哲学的智慧和中医的理论与实践，为人类的健康和福祉贡献力量。它让我们认识到人体与自然、与宇宙

二、《黄帝内经·素问·阳明脉解篇第三十》原文与译文：

黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。

岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。

帝曰：善。其恶火何也？

岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。

帝曰：其恶人何也？

岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。

帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？

岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。

帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？

岐伯曰：四支者，诸阳之本也，阳盛则四支实，实则能登高也。

帝曰：其弃衣而走者何也？

岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。

帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者何也？

岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈不避亲疏，而不欲食，不欲食故妄走也。

译文：

黄帝问道：足阳明经脉发生病变时，病人就会厌恶人声和火，听到木器响动的声音就会惊恐惧怕，但听到打钟击鼓的声音却不为所动，听到木音就惊怕的原因是什么呢？希望听听其中的缘故。

岐伯回答说：足阳明经是胃的经脉，胃在五行中属土，所以听到木音而惊怕的，是因为土惧怕被木克的缘故。

黄帝说：讲得好！病人厌恶火是什么原因呢？

岐伯说：足阳明胃主一身之肌肉，其经脉多血多气，外邪侵犯阳明经就会发热，发热严重就会厌恶火了。

黄帝问：病人厌恶见人是什么原因呢？

岐伯说：足阳明经气上逆，则会呼吸喘促，心中郁闷不舒，心中郁闷就不喜欢见人。

黄帝问：有的病人发生喘促后会死亡，有的病人虽喘促却不会死亡，这是什么原因呢？

岐伯说：阳明经气厥逆影响到内脏的就会死亡，如果仅影响到经脉就不会死亡。

黄帝说：讲得好！有的病人病情严重时，把衣服脱掉乱跑，登上高处任意歌唱，有的甚至数日不进饮食，却能越墙上屋，而所到之处，都不是他平时所能上去的，生病之后反而能够轻而易举地上去，这是什么原因呢？

岐伯说：四肢是人体各阳经的根本，阳气旺盛则四肢充实，四肢充实则能够登上高处。

黄帝问：病人脱掉衣服乱跑是什么原因呢？