悟空追书

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若是吐蕃赞普以及没庐·赤玛伦的羽翼能再丰满些，在赞悉若获知父亲死讯并拜谒韦氏之前就做出拦截，说不定还能阻止对方的上位。

偏偏他们的消息没有那么灵通。

如今尚、论对峙已成定局，最多就是对噶尔家族的势力做出节制，以没庐氏等后族势力抢占禄东赞死后留下的空缺。

但这大相的位置，一定还在赞悉若的手中。

“我猜赞悉若会选择镇压象雄等地，为噶尔家族重新积攒威望，只可惜在吐蕃腹地之内并无大唐眼线，恐怕之后要想获取到那头的消息要比之前艰难。”

“这倒也未必困难。”

李清月思量片刻，答道：“若是我不曾记错的话，吐蕃境内除了尚论之争，君主与权臣之斗，其实还有宗教的博弈？当然，最后那个与前面二者有些关联。不如在宗教上做点手脚好了。”

文成公主：“……不错。”

在藏原内部，还有起源于古象雄的雍仲本教与印度传入的佛教之间的争斗，也被称为佛苯之争。

身居吐蕃腹地二十多年，文成公主对于这等教派的斗争再清楚不过，也当即意识到了李清月这话是什么意思。

没有了文成公主在藏地，不一定是消息渠道的致命损失。

比起派遣和亲公主深入藏族腹地传讯，或许让人自印度随同那些僧人进入逻些城，要更不容易引起注意一些，也更不容易被拦截。

而自松赞干布在位以来，吐蕃的王族便一直在尝试扶持印度佛教，打压苯教，以图从宗教层面上确立王权的特殊地位，就会让笃信印度佛教的僧侣深得器重。

倘若操作得宜的话，或许真能在对方的地盘上扎下一个合适的钉子。

算起来，藏原之上的僧侣对于大唐僧人其实也没那么排斥。

早年间有位名叫玄照的法师途经吐蕃，还是由她送往北天的，不过此人走的不是唐蕃道，而是先由丝绸之路抵达小勃律，而后来到吐蕃，经由吐蕃抵达泥婆罗，在吐蕃兜了个圈子。

文成公主喃喃：“大唐以道教佛教之争相互平衡，吐蕃则以佛苯相斗令君权牟利，确实有从中插手的余地……”

说到此地，她看向李清月的目光不免有些复杂。

这话，若是从大唐朝堂之上的政客口中说出，并不奇怪，从一个如此年幼的公主嘴里说出来，便让人只觉惊悚了。

可想想她在军事上的天赋已高到了能将禄东赞斩落的地步，文成又只能觉得，或许有些人真是生而知之的文武全才。

李清月眨了眨眼睛，“既然文成姑母也赞同我的想法，那便好办了！”

文成公主尚未反应过来，便已被李清月握住了手，被朝着营帐的方向拉去。

什……什么好办？

“既要利用，就得先了解他们，这总是没错的。”

谁最了解那所谓的佛苯之争，了解藏原上的各方博弈呢？

李清月边走边说：“玄奘法师前往印度追寻佛理求取真经历时将近二十年，沿途所见所闻百余国家，均被他凭借着记忆书写了下来，成书《大唐西域记》，可玄奘法师并未途经吐蕃，加之近年来他的身体已越发不好了，总不能让他再走一次取经之路，直接把他派遣出去。”

“更令人头疼的是，这藏原之地幅员辽阔，却甚少为中原人士踏足，便如那早年间成书的《水经注》，在记载大河流域的时候，只将源头追溯到积石山前的第一道河弯，其上数百里流域竟是一字未提。这便是中原对于吐蕃山川河流所知的现状。”

“可文成姑母您不同！”

若说李清月在说起《大唐西域记》与《水经注》的时候，将可惜的情绪溢于言表，那么此刻的话锋一转里，便有些殷切期盼的意思了。

她回头间还停住了脚步，“您居处此地二十余年，精通藏文，遍览群书，弘化姑母说，您向北到过小勃律等地，传播大唐礼乐，向南到过卫藏四茹的上下如拉之地，考察带来的粮种里哪些能种于此地冻土之上，若能写出一本藏原风土山川之书，必能弥补唐人对于藏巴的了解。”

“若真要介入佛苯之争，将大唐僧侣悄无声息地送到藏原之上，探听此地政斗进展，以防对方卷土重来，也更需要知道这些东西，才能一入此地便如鱼得水。相比之下，藏文都是其次的东西。”

文成公主：“可我……”

自松赞干布过世，她孀居于布达拉宫开始，因为芒松芒赞为权臣所挟持，她这位太妃的行动其实也多有受制。倘若在这须臾之间让她去追忆安定话中提及的种种，竟也觉有些遥远了。

哪怕她下意识地便对这话中所说的前景生出了几分心驰神往，却也觉得——

她可能做不到。

但还没等她给出这个答案，就已先被李清月打断在了当场，“文成姑母若是担心自己的文墨工夫还不够好，那也无妨，我手底下的伴读虽然比不得太子阿兄那里的，但也总有几个可用之人。像是王子安、卢升之等人所写文章，就连我阿耶都夸赞有加，让他们帮忙一并润色就是。”

文成：“……”

不！她不是担心这个。

李清月却滔滔不绝：“若是担心能否教好藏文也无事，我征讨高丽与百济之时，从这两国境内都带回了不少僧人，不仅在相貌上和中原人稍有区别，适宜外放，语言天赋还都绝佳，约莫都能派上用场。”

像是道琛与信诚那等很识时务的人，正是执行此道的最佳人选。不过具体要如何操办，还得回去之后再行商议就是了。