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第一百五十八章 角斗场的暗涌（第4页）

死灵就是这样，时刻承受痛苦而折磨才能苟存于世。赤锋由于过早接触，在堕身之前，就先习惯于死亡痛苦，死亡痛苦的折磨自然被赤锋所忽视，觉得这不过是花时间便能习惯的短暂折磨。

赤锋坚信，以盖尔的心志，可以挺过这艰难的一关。

赤锋需要盖尔的“存在”

，避免自己在此世的根被斩裂，乃至心神失守，被魔魂乘虚而入。

那赤锋考虑过，盖尔的想法吗？盖尔会接受，乃至甘之如饴吗？

赤锋考虑过，曾经的结论是。他会，会。

正值壮年，谁人死在这种时候，会没有些宁可饱受折磨与诅咒，苟存人世也要完成的心愿呢？

所以赤锋一直认为，让盖尔死灵复苏的难点不在其本身，而在于红小姐，身负死灵净化之责的她，不会坐视死灵的诞生。

然而，红小姐真的撇开注视，默许这大逆不道之时，赤锋却现，真正的难点不在红小姐，而在他自己。

那张思维纸图本身虽是针对眼下之局，在那种高思维的影响下，许多赤锋没空深思的模糊观念，都在织图的过程中被梳理出清晰条理。赤锋也因此意识到，那个想法，不对。

他做出让盖尔死灵复苏的决定的理由，不但太过轻率，而且极其冷酷、无情、虚伪、自私。

以死灵身姿苟活于世也要完成的事，那样心愿，盖尔当然有。但是，这就是他让盖尔死灵复苏的理由吗？

这不是！

若要靠死灵之身才能完成未了之心愿，那他赤锋这一声声盖尔老哥，是叫给别人听的不成？

盖尔若有未尽之心愿，未尽之义务，自当由他赤锋来承担！一如烈焰佣兵团覆灭之时，盖尔接过他兄弟的责任，将他兄弟的弟弟切森视如己出。

生者所愿望的完成之人，应当是生者，而不是死灵。

赤锋曾以为，死灵和生者的区别只是物质存在形态不同。一如陨火曾经失态咆哮过的那样——他仍能思考，他仍能冥想，他仍在进步，他为什么不能算活着！

但那种肤浅简单的想法，是由于赤锋从没能有意义地理解过“死”

的界限与含意。

身为地球人的他正值二十五岁，最是青壮年，最是不知死为何物的年纪。而他所继承的剑圣残魂，就更是对死的概念模糊得不行了……

这种模糊倒不是因为剑圣本尊屠戮成性、麻木漠然，而是兽人生来就生死看淡。与此同时，兽人又天生拥有过于彪悍的生命之力，拥有死而复生的可能……

兽人战士可以借萨满之力复生，兽人剑圣可以借风暴祭坛的仪式复生，萨满祭祀可以预先给自己雕刻好图腾来复生，先知就更厉害，他们连图腾都不需要，光靠自己就能揭棺而起。

除此之外，兽人先祖的客观存在，同样极大削弱了兽人对死亡的恐惧。对兽人而言，跨越死亡后的存在清晰可见，成为先祖更是雄性兽人最崇高的梦想、追求……

诸般要素叠加之后，剑圣残魂对死这个概念的轻描淡写，便可想而知。而受剑圣残魂如此认知所影响，赤锋自然也模糊生死，不觉得同样是“死而复生”

的死灵有什么除人伦道德以外的问题。

但事实果真如此？

不。

生死是界限清明的，死灵的容忍与否也从来不是人伦道德这么简单。死灵不是复生者，死灵复苏和先祖复生也根本是两个截然不同，泾渭分明的概念。

这般生死概念，赤锋起初分辨得并不清晰——别说他分不清，如今不曾成就先知的谷丹祭祀大概也分不清——毕竟“死灵复苏”

的一系列概念，其实是神佑大6的人族所独有的，赤锋对此概念的理解是经过转译的，这个概念无论是在华夏语还是在沃古兽人语都没有精准对应的清晰概念，只能借用含义相近的词汇进行表达，那样一来，歧义和误会就在所难免。

与此同时，赤锋本身又耻于分辨生死之观，觉得这种分辨是给自己苟活于世的行为找补，所以就随他模糊去了。

但耻于分辨，不代表赤锋没有试图分辨，更不代表他真没能力分辨。

在赤锋死灵方堕，刚见到身为死灵法师的谷丹祭祀时，赤锋便分辨过死灵，但那时的他缺少一条关键信息。而现在，在思维织图重新梳理时，一条陨火无意间提供的信息，让他意识到死灵背后，更深远的问题。

吸血鬼与死灵家族。

吸血鬼是先天死灵，先天死灵有用繁衍能力，这种繁衍能力使先天死灵像人族一样拥有名为家族的血脉势力。

而既然是家族，那就必须要有地盘，有家族驻地。死灵家族所在之处，被名为死灵之地！

死灵之地，正是关键！

死灵之地具体在神佑大6哪个角落，陨火也不清楚，因为这部分信息并不是星光学院或者教会关于死灵的研究资料，所以没有人去实证——事实上就算是星光学院，关于死灵也知之甚少，都是些浮于表面的。陨火怀疑，哪怕四大帝国全部人族势力组织的死灵情报加起来，都远远不如他自己身堕之后见识得多。

关于死灵之地，陨火说的是他用死灵法师这九年来的只言片语重新整理而得的情报。

那里，生者绝对无法到达，只有身死之后，灵魂与尸骨才能抵达的最终归宿。死灵法师说，先天死灵的源就在那，最强大的死灵在那里，吸血鬼家族的家族驻地，陨火推测，也同样在那里。