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第31章 兵马出处（第3页）
大可祈晴止雨，小可止血化煞。
但是法师使用上坛兵马较为复杂。
且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。
所以更多时候，上坛兵马是作为“监坛护法将帅”
存在。
如果不会使用，上坛兵马主要就是起保护法师坛靖的作用。
经常听见斗法，翻坛倒庙的，说自已有多少阴兵，对别人多少阴兵的。
五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，而这四者又可以统称为“五猖兵马”
。
下坛兵马的来历为：
天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。
为什么叫“猖”
就是因为。
这些兵马很难管教，十分猖狂，做事也不考虑。
但是行事作风爽朗，只要说做什么立马就会做。所以叫做“猖兵”
。
五猖兵马在一般民间法教传承时候，会有一个兵马罐。
这个罐子里面有安兵符。
常年供奉在法坛下面。上面放五方旗和牛角。用来收兵指挥。
五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴戾之气。
这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。
要号令五通神，必须有足够的条件作为交换。
五显灵官在这四种之中最有灵性。
专指在某处天地结晶之处修行的“精怪”
。
法师招得这些精怪之后，安置在法坛可以让其与法师一同修行。
法师在修行遇见瓶颈之时，这些五显灵官也会佐助法师。
游师兵马则是我们常说的“阴传”
。
这些游师就是一些有修为的道士死后，没有弟子继承香火所在的坛靖变成冷坛破庙。
就会找继承他法脉的弟子。而这些“游师”
本身也带有兵马。
我们经常说的“法教”
，并非道教之外单独立一块。
实质差别就是：
道士是既有上坛兵马，又有下坛兵马。
而法教则只有下坛兵马。
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