悟空追书

手机浏览器扫描二维码访问

第78章 个性与社会性发展理论（第14页）

“习俗”

性，可以随着待，在科尔出与道德认观点，习俗力确实较弱识到了这两按照皮

社会机构之间的人际交往，而个人（persona1）领域的知识则用于处理个人权可改变的

合领域（mixed）。限范围的事务。虽然个人领域不受社会规则的约束，不存在是非之分，但个体对个人领域的认知却与其对社会规则的认知休戚相关。另外，在社会生活实践中还存在一些兼具前述某两个或多个领域特点的事件（mu1tip1eissues），被称之为别人的苹果加游戏活动认为故事主放、自己的

则的存在，

1.道德领域道德是与他人福祉、公平和权利有关的社会领域，是人际交往中具有义务性的成分。通常可以假设道德概念具有强制性、普遍性（可以应用到所有人）、不

年可变性，如不许打人、不许骂人等。个体的道德观念通常起源于个体早期的社会

和习俗

互动，来源于对行为结果的反思，如打人会对他人造成伤害，与他人分享的社会

德）

经验等。近期研究现儿童的道德认知成就远远出皮亚杰的想象。尽管2岁左

普遍

右的儿童对道德规则的理解非常有限，研究者现不到3岁的幼儿即能在“允许性”

标准上，对主体的行为做出符合道德规则的判断，认为打人的小朋友是不对

展阶

的，而且他们往往根据行为本身或行为的客观后果来判断主体的行为，表现出所谓他律水平的道德;年龄稍大一些的，3岁半的幼儿则更可以在多个不同的“判

童心

断标准”

上对个体的道德行为做出较为灵活的判断，理解道德规则并非固定不变

已成

的。如在权威依赖性标准上，尽管皮亚杰很早就指出幼儿具有服从权威的倾向

但性，例如他们认为对父母应该说真话而对同伴可以说假话。而领域论者的研究却

显示，3岁半的幼儿就可以在权威依赖性标准上对个体的行为作出适宜的道德判断-即便成人权威允许违反道德规则，但幼儿认为不能那样做（smetana，2o13;turie1，2oo8），这反映出较小的儿童身上即表现出“自律”

道德的雏形。

2.习俗领域

习俗或社会习俗是一种武断的调节规范，是在特定的社会文化背景下，不同社会成员之间相互协调，以保持行为一致的准则，是一种包含个体的习惯、情绪和认知的复合物，包括习惯（habit）、惯习（usages）、礼仪（manner）、和习俗（net）等。例如不同社会制度下的社会风俗、礼节礼仪等，这些社会习俗并不具有道德强制性，而是具有情境相对性、权威依赖性、规则依赖性和可变性，可以随着社会舆论、具体的规则或权威要求而改变。

按照皮亚杰和科尔伯格的传统观点，个体并没有对道德和习俗作出区别对待，在科尔伯格的道德两难故事中道德和习俗是混为一谈的，他还使用“前习俗”

“习俗”

“后习俗”

三个水平来概括个体的道德认知展阶段。按照领域论的观点，习俗是与道德有着清晰区分的两个不同领域，儿童对习俗的认知展表现出与道德认知明显不同的展规律。较小的儿童将社会习俗和道德区分开来的能力确实较弱，他们认为习俗跟道德一样是绝对的、不可改变的，但他们很快就认识到了这两者的区别。到3岁左右，儿童就已经不再把习俗看成是和道德一样不可改变的（smetana，1981）。在打人、推别的小朋友、朝别的小朋友泼水、拿走别人的苹果等道德事件上，年幼儿童都做出了符合社会期望的道德判断。对不参加游戏活动、讲故事的时候不在指定位置就座、吃饭之前不做祷告、把玩具乱放、自己的东西不放在指定位置等习俗事件的判断则有所不同，整体而言，他们认为故事主人公对习俗的违反严重性程度较道德违规更轻，更多地依赖于相应规则的存在，但对具体某项习俗规则的判断则多少存在一些习俗领域内的差异，这

的共

般

识可能与不同儿童个体对具体习俗情境的熟悉程度有关。

儿童对习俗和道德的区分与研究者所采用的判断标准有关。在允许性标准上年幼儿童都已经意识到不可以违反道德和习俗规则，但在可变性标准上，4~19岁被试都将习俗规则看作是可变的（nunet，turie1，198o），依赖于社会情境、受到多数人意见（社会舆论）的影响，而道德规则则不受社会情境或舆论的影响。类似地，如果有权威人物如教师告诉他们可以违反，或者实验人员告知他们不存在相应的社会规则，年幼儿童倾向于认可习俗违规而不接受道德违规（nobes，pason，2oo3）。对中国香港4~6岁儿童的研究同样现，尽管同样多的幼儿认为，处于权威地位的家长和教师可以决定跟习俗和道德有关的事件，但相对于道德违规而言，他们在习俗违规中表现出更高的权威依赖性（yau，smetana，2oo3），即不论权威观点如何道德违规都是错的，而习俗违规则依赖于权威的认可。

随着社会经验的不断累积，儿童对道德和习俗做出的判断也越来越灵活，他们纳入考虑的因素也越来越多。例如随年龄增长儿童在习俗违规事件中给出的避免惩罚的理由也逐步减少，给出的与习俗相关的理由则相应地逐步增多（yau，smetana，2oo3）。越来越多的儿童认识到道歉在规则违反后的重要作用，相对于道德违背，他们更多地指出道歉有助于减轻习俗违背可能产生的不良后果（banerjnetett，Luke，2o1o）。这些结果一致说明，年幼儿童很早就在多个判断标准上对社会习俗和道德规则做出了区别对待，他们对社会习俗的认知不断地从绝对性、普遍性向相对性、具体性转变，而且随年龄增长在更多的判断标准、更广泛的社会空间中得到了不断深入的展。

3.个人领域

个人领域指的是个体的自主性和自我概念，主要包括个体生活中与自身有关的各种偏好和选择，如出门穿什么颜色的衣服、喜欢和什么样的朋友来往、参加什么样的活动、个人隐私等。个体的个人选择依赖于个体自身内在的心理状态，如愿望和信念状态等，虽然可能具有内在的个人准则，但并不依赖于外部的道德或习俗规则，因此也可以称之为一种个人“习惯”

。个人领域的事件具有鲜明的个体选择的差异性，而且个体做出怎样的选择并没有对错之分，因此个体将自身的个人领域和道德、习俗加以区分是个体自主性展的重要方面，也是人格展的重要体现。探讨道德展的心理学家经常容易忽视人们在个人领域的合理需要和自主能动性，领域心理学家则逐渐认识到了个人领域在个体社会性展中的重要性，并将其增补为儿童社会性展中道德、习俗之外的第三个领域，近期的研究者则更是将研究重点转向关注儿童的自主性（autonomy）或个人领域（persona1domain）。

个人领域的展相对于道德和习俗要晚得多。儿童在个人领域的认知展主

依赖