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第103章 刘宗敏2（第2页）

侍卫领命后，赵安才又对着刘宗敏说道，

“你能有平等的思想，是十分可贵的，我也认为人与人之间是平等的。

但是你要明白的是，这个平等，是什么的平等。

我认为这个平等，应该是一种生存上的平等，但是生活上，是绝对不可能平等的，只不过我们必须拥有，去追求平等生活的权力。”

“什么叫做生存上的平等呢？什么又叫做生活上的平等呢？什么又是追求平等生活的权力呢？”

“生存上的平等，指的是，不管我们是农民还是商人，不管我们是官员还是皇帝，我们都生活在大明的土地上。

我们都没有去剥夺另一个人生命的权力，不能因为他有权有势，我没权没势，他就可以轻易的剥夺我的生命。

这一点是我们作为人，区别于动物最根本的差别，这种生产的权力，也是我认为，我们作为人最基本的权力。

什么又叫做生活上的平等，指的是一个人具体的生活环境，是不可能平等的。

这不仅仅是因为出生的家庭不一样，有的人出生在富裕之家，一出生可能就衣食无忧，有的人出生在贫困之家，可能一出生就衣不果腹。

还有的人可能一出生就天赋异禀，但是有的人也可能一出生，就残疾了，可能一出生就失明、耳聋……

所以，从生活上来说，每一个人肯定是不可能平等的。

什么又是追求平等生活的权力呢，我认为，无论一个人他是健康还是残疾，是贫穷还是富有。

他都能有，通过自己的努力，而在这个世界上活下去的能力，甚至是活得精彩的能力。

绝对的公平是不可能的，就像是人的能力与品德会有差异一样，人与人之间总是会有差异的。

同样的十亩地，给懒惰的人一年可能只有1ooo斤粮食，给勤快的人可能一年能产12oo斤粮食。

勤快的一家人，几代积累之后，可能就会去买房置地，变得更加的富有。

懒惰的一家人，可能还是守着那十亩地，饿不死就行。

对于这样的两家人，你会觉得他们家的富裕生活，是不应该的吗？

我认为通过勤劳的致富是应该鼓励的，我们所讨厌的，是那些通过官商勾结，贪污得来。强取豪夺而来的富裕生活。

我们需要打到的，也是这样的人。

至于你所说的，那些农民起义军中的头领堕落腐化。

这是因为他们既没有明确的目的，也没有高尚的品格，你们农民军内部也没有严格的制度来约束他们。

这时候，他的所作所为，完全是根据他的个人品行决定的，但是对于大多数的人来说。

恶，才是本性，所以他们的欲望会不断地暴露，变成和那些贪官污吏一样的人。”

“那如何才能解决这些问题，实现你所说的，让所有人拥有生存上的平等，以及追求平等生活的权力呢？”

“最重要的是，所有的百姓要有这样的一种意识，百姓的力量是最强大的力量，只不过他们很难被聚集起来。

也更容易被误导，因此最重要的就是开启民智，激百姓自己对更加美好生活的向往。

如果所有的百姓，都能明白这一点都能积极主动的去争取自己利益，或者是去支持替他们争取利益的人。

我相信，那样的一天终将会到来，不管是是一百年，还是一千年。

但是如果不开启民智，百姓不知道去争取自己的利益，甚至是阻碍那些替他们争取利益的人。

那么即使是一万年，十万年过后，那样的生活也不会到来。”